Quels sont les signes de la Fin du monde / du Jour du Jugement ?

Cher frère, chère sœur,

(Ashrât as-Sa'a) désigne les signes de l’Heure, c’est-à-dire les signes qui apparaîtront à la fin des temps et qui montreront que la Résurrection est proche et sur le point de se produire. Ces signes sont en général étudiés en deux catégories :

• Les petits signes,
• Les grands signes.

Le Coran indique que personne, en dehors d’Allah, ne peut connaître le moment exact de la Résurrection (cf. al-A‘râf, 7/187 ; Luqmân, 31/34 ; al-Ahzâb, 33/63). En revanche, il informe qu’elle est proche (az-Zumar, 39/1), qu’elle est toute proche (an-Nahl, 16/77) et qu’elle surviendra soudainement (al-A‘râf, 7/187). Il mentionne aussi que les signes de l’Heure sont déjà apparus (Muhammad, 47/18), mais sans donner de détails à leur sujet.

Cependant, si l’on comprend la seconde partie du verset « L’Heure s’est approchée et la lune s’est fendue / se fendra » (al-Qamar, 54/1) dans le sens de « la lune se fendra », alors cet événement devient le seul signe de la Résurrection mentionné explicitement dans le Coran.

Les recueils de hadiths, eux, contiennent de très nombreux hadiths parlant des signes qui apparaîtront avant la Résurrection. Les savants de l’Islam ont évalué ces signes en fonction de leurs caractéristiques, et les ont regroupés sous deux titres :

• les Petits signes,
• les Grands signes.

Dans la période appelée fin des temps, qui précède la Résurrection, les petits signes se manifestent principalement par :

• l’affaiblissement des sentiments, pensées et comportements religieux,
• le manque d’importance accordé aux règles de la religion,
• l’abandon des adorations,
• la multiplication de l’immoralité.

Les principaux petits signes peuvent être énumérés comme suit :

a) Que les gens rivalisent pour construire des bâtiments (Bukhârî, Fiten, 25 ; voir traduction et commentaire de al-Tajrid al-Sarih, 1/58).

b) Que les gens souhaitent la mort (Bukhârî, Fiten, 25 ; Muslim, Fiten, 53–54).

c) Que la servante donne naissance à sa propre maîtresse (Muslim, Îmân, 1).

d) Qu’un feu apparaisse au Hijâz et éclaire les sabots des chameaux à Busra (une localité près du Shâm / Syrie) (Bukhârî, Fiten, 24 ; Muslim, Fiten, 42).

e) Que les eaux du fleuve Euphrate se retirent et que l’on découvre de l’or dans le lit du fleuve (Muslim, Fiten, 29–31).

f) Que deux grands armées musulmanes se combattent, alors qu’elles prétendent toutes deux être dans le vrai (Bukhârî, Fiten, 25 ; Muslim, Fiten, 17).

g) La disparition des sciences islamiques et l’augmentation de l’ignorance (Bukhârî, Fiten, 4).

h) La multiplication des tremblements de terre (Bukhârî, Fiten, 25).

i) Le rapprochement du temps, le jour et la nuit devenant comme égaux (Bukhârî, Fiten, 25).

j) La multiplication des meurtres et l’apparition de nombreuses discordes / troubles (fitan) (Bukhârî, Fiten, 4 ; Muslim, Fiten, 18).

k) Le combat entre les Juifs et les musulmans, et le fait que les musulmans tuent les Juifs (traduction et commentaire de al-Tajrid al-Sarih, VIII/341 ; Muslim, Fiten, 79–82).

l) Que la fornication (zinâ) soit commise ouvertement, que la consommation d’alcool augmente, que les femmes deviennent nombreuses et que les hommes diminuent (al-‘Alî an-Nâsif, Tâj, 5/335).

m) L’apparition d’un homme de Kahtân qui conduira les gens avec son bâton (Bukhârî, Fiten, 23).

Les grands signes de la Résurrection sont mentionnés de manière groupée dans le hadith suivant :

D’après Huzayfa al-Ghifârî (r.a.), il est rapporté :

 « Un jour, alors que nous étions en train de parler entre nous, le Prophète vint à nous et dit : “De quoi parlez-vous ?” Nous répondîmes : “Nous parlons du Jour de la Résurrection.”

 Le Prophète dit alors : “Certes, l’Heure ne se lèvera pas avant que dix signes n’apparaissent.”

 Puis il mentionna : le Dajjâl, la fumée (dukhân), la Bête de la terre (Dabbatu l-ard), le lever du soleil à l’Ouest, la descente de ‘Îsâ (a.s.) sur terre, Ya’jûj et Ma’jûj, trois affaissements de terre (un à l’Est, un à l’Ouest, et un dans la péninsule Arabique), et enfin un feu qui sortira du Yémen et poussera les gens vers le lieu du rassemblement (mahshar). » (Muslim, Fiten, 39)

Ces dix grands signes de la Résurrection sont expliqués dans d’autres hadiths ou par les savants musulmans de la manière suivante :

1. L’apparition du Dajjâl : Le Dajjâl est un grand menteur qui apparaîtra avant la Résurrection. Il cherchera à corrompre la religion de l’Islam et les musulmans, à les entraîner vers le mal et la discorde.

Il est rapporté dans des hadiths authentiques que :

• son œil droit est aveugle,
• entre ses deux yeux est inscrit le mot “kâfir” (mécréant),
• il n’aura pas d’enfant,
• il ne pourra pas entrer à La Mecque ni à Médine,
• après son apparition, il restera quarante jours sur terre,
• durant ce temps, il montrera certains événements extraordinaires relevant de ce qu’on appelle istidrâj (prodiges accordés aux égarés comme épreuve),
• puis, par la suite, il sera tué par ‘Îsâ (Jésus) (a.s.), dont la descente sur terre constitue elle aussi un des grands signes de la Résurrection.

(Tout cela est mentionné dans des hadiths authentiques : Bukhârî, Fiten, 26 ; Muslim, Fiten, 37, 39, 40, 91, 101, 110, 112.)

2. L’apparition du Dukhân (la fumée): Le dukhân, qui signifie « fumée », fait aussi partie des grands signes de la Résurrection (Muslim, Fiten, 39). Avant la survenue de la Résurrection, une fumée couvrira le monde et restera quarante jours et quarante nuits. Les croyants seront touchés comme par un simple rhume, tandis que les mécréants seront comme ivre/sous l’effet d’un étourdissement.

3. L’apparition de la Dabbat al-Ard (la Bête de la terre): C’est une créature qui, selon les textes, sortira avant la Résurrection. Le sens littéral de dabbatu l-ard est : « animal de la terre ».

Dans le Coran, il est dit :

 « Quand la parole (la menace) se réalisera contre eux, Nous ferons sortir pour eux de la terre une bête (dabbah) qui leur parlera, car les gens ne croyaient pas avec certitude en Nos signes. » (Naml, 27/82)

À propos de Dabbat al-Ard, le Prophète a dit :

 « Les premiers des signes de la Résurrection qui apparaîtront seront : le lever du soleil à l’Ouest, et la sortie d’une bête (dabbah) auprès des gens, dans un temps proche de la matinée (duhâ). L’un de ces deux signes se produira avant l’autre, puis l’autre le suivra de près, juste après. » (Muslim, Fiten, 118)

4. Le lever du soleil à l’Ouest: Le soleil se lèvera à l’Ouest. Alors, les gens croiront tous en bloc, mais la foi de ceux qui n’avaient pas cru auparavant ne leur sera plus d’aucun bénéfice. (Tecrîd-i Sarîh Tercümesi, XII, 307 ; Muslim, Fiten, 118)

5. La descente de Jésus (‘Isa, a.s.): Selon la croyance de Ahl as-Sunna, avant la survenue du Jour de la Résurrection, Jésus (‘Isa, a.s.) descendra sur terre. Il invitera les chrétiens à l’Islam, il tuera le Dajjâl, et il jugera en appliquant la Sharî‘a du Prophète Muhammad (s.a.w.). (Bukhârî, Büyû‘ 102 ; Muslim, Îmân 242–247)

6. La sortie de Ya’jûj et Ma’jûj (Gog et Magog): Avant la Résurrection, apparaîtront deux peuples humains dont l’origine et la lignée sont incertaines, et qui « sèmeront la corruption sur terre » (sourate al-Kahf, 18/94). (Muhammad Hamdi Yazir, La religion de la vérité, la langue du Coran, IV, 3288)

Lorsque la barrière que Dhu-l-Qarnayn a construite devant eux sera détruite et ouverte (al-Anbiyâ, 21/96), ils se répandront sur la terre, attaqueront les gens, détruiront les villes, les réduisant à l’état de ruines. Dans certains récits, on mentionne que cette barrière serait la Grande Muraille de Chine. (Muhammad Hamdi Yazir, op. cit., IV, 3291, 3374 ; Bukhârî, Anbiyâ 7 ; Muslim, Fiten 1–2)

7–8–9. Trois affaissements de terre: Le fait que se produisent des affaissements / effondrements de terre dans trois régions – l’Orient, l’Occident et la péninsule Arabique – fait aussi partie des grands signes de la Résurrection. (Muslim, Fiten 39)

10. Un grand feu sortant du Yémen: Un grand feu sortira du Yémen et poussera les gens devant lui, en les conduisant vers le lieu du rassemblement (al-mahshar). (Muslim, Fiten 39)

Selon certains hadiths rapportés dans les Sunan de Abû Dâwûd et de Tirmidhî, la sortie du Mahdî fait également partie des grands signes de la Résurrection. (Sunan at-Tirmidhî, IV, p. 1–93 ; Sunan Abî Dâwûd, éd. M. ‘Abd al-Hamîd, IV, 100, 106)

Le Prophète (s.a.w.) a informé que la Résurrection se produira sur les pires des gens, sur les mécréants. D’après ces hadiths, avant que la Résurrection n’éclate, les âmes des croyants seront reprises, ils quitteront ce monde pour l’au-delà. (Bukhârî, Fiten 5 ; Muslim, Imâra 53)

Avec salutations et prières...

L'Oasis