Que signifie « Ahsan-al-khâlikîn » ?

Question : En se fondant sur l’expression du Coran « Ahsen-ül-hâlikîn », certaines personnes emploient, pour les hommes, les termes « créer » et « créateur ». Est-il correct de les utiliser ainsi ?

RÉPONSE : Que signifie « Ahsen-al-khâlikîn » qui figure dans le Coran ? Si l’on regarde dans le dictionnaire, on pourrait croire que cela veut dire « le plus beau des créateurs » et qu’il existerait donc plusieurs créateurs. Les traductions du Coran que l’on trouve sur le marché ne sont pas très différentes de cette idée. C’est pourquoi on n’apprend pas la religion à partir d’un dictionnaire ou d’une traduction du Coran. Il faut se référer à des commentaires (tafsir) reconnus, ainsi qu’aux livres de croyance (‘aqida) et de jurisprudence (fiqh).

L’imam Birgivî dit dans son Testament : « Si quelqu’un dit : La subsistance vient d’Allah, mais le serviteur doit aussi agir, il devient mécréant. »

Le vénéré Bursali Ismail Hakki dit lui aussi dans La Preuve irréfutable : « Le Créateur (Khâlik), c’est Allah Très-Haut, Lui seul. Dire d’un homme qu’il est créateur, c’est de l’ilhâd. » [Ilhâd signifie sortir de la religion.]

Allah Très-Haut n’a aucun associé dans aucune de Ses actions. Le créateur de tout être, c’est Lui seul. Créer, c’est faire exister à partir du néant. Faire exister la matière, les éléments alors qu’ils n’existaient pas, puis, après les avoir fait exister, les transformer en un autre être, cela aussi est une création. Par exemple, les versets coraniques qui nous informent qu’Il a créé l’homme à partir d’une goutte de sperme et les djinns à partir du feu montrent bien cette réalité. (Ar-Rahmân, v.15 ; Al-Mu’minûn, v.12-14)

Le mot Khâlik a plusieurs sens. Parmi les plus beaux Noms d’Allah, Khâlik signifie « Celui qui crée à partir du néant ». Ce mot a aussi le sens de « Celui qui donne la forme ». Sous cet angle, on n’emploie pas le terme créateur pour les humains.

Dans la Khâshiyat ash-Shaykhzâde ‘alâ Tafsîr al-Baydâwî, il est dit :

« Ahsan-al-khâlikîn » signifie : le plus parfait, le meilleur de ceux qui déterminent [qui représentent, qui façonnent, qui donnent une forme, qui organisent, en termes modernes : qui « designent »]. Car le sens véritable de halk etmek (créer) est invention (ikhtirâ), construction (inchâ) et création originale (ibdâ). Ce mot, c’est-à-dire khâlik, est employé dans ce verset au sens de celui qui détermine/mesure/ordonne. En effet, le fait de créer (khalk) au sens d’ihtirâ (création à partir du néant) ne peut être envisagé pour autre qu’Allah Très-Haut, de sorte qu’on ne peut pas dire : « Allah est le meilleur d’entre eux. » (t.4, p.68)

«Khâlik-al-khâlikîn », même s’il est utilisé avec le sens de « Créateur des créateurs », « Celui qui façonne ceux qui façonnent », n’est pas approprié. Car les Noms d’Allah sont tawqifî : on ne prononce que les Noms que la religion a transmis. Chacun ne peut pas inventer une expression. On n’emploie pas le terme « créateur » pour les humains. Il n’y a de créateur qu’Allah.

Il n’est jamais permis de dire à propos des humains qu’ils ont « créé » ou qu’ils sont « créateurs ». Quel qu’en soit le but, attribuer le qualificatif de « créateur » à autre qu’Allah est une mécréance. Le Créateur, c’est Allah Très-Haut, Lui seul. En effet, dans le Coran, au sens, Il est dit :

 « C’est Lui qui a créé les cieux et la terre à partir du néant. Il a créé toute chose. » (Sourate Al-An‘âm, verset 101)

 « Ne pensent-ils pas qu’Allah, qui a créé les cieux et la terre, est aussi capable de créer leurs semblables ? » (Al-Isrâ, verset 99)

 « Votre Seigneur est Allah, le Créateur de toute chose. Il n’y a pas d’autre divinité que Lui. Comment donc pouvez-vous être détournés (de la vérité) ? » (Sourate Al-Mu’min, verset 62)

Alors que le Seigneur très exalté nous informe qu’Il est l’unique Créateur et qu’il n’existe pour Lui ni autre créateur ni associé, comment peut-on prétendre qu’il y aurait plusieurs créateurs ?