Peut-on se moquer des prophètes ?

Question : Dans certains pays d’Europe, lorsqu’on fait des caricatures du Messager d’Allah (sas) pour l’insulter, certains, par réaction, se mettent à manquer de respect au vénéré ‘Îsâ (as). Comment peut-on ainsi porter atteinte aux prophètes par la parole ?

Réponse : Le fait d’insulter notre Prophète (sas), puis ensuite de s’en prendre au vénéré ‘Îsâ (as), fait partie d’un stratagème des ennemis de la religion. Les musulmans ne doivent pas tomber dans ce piège. Les ennemis de la religion, eux, de toute façon, ne croient en aucun prophète.

Dire d’un Prophète qu’il est Dieu ou le fils de Dieu, ce n’est pas croire en lui. Pour eux (les mécréants), cela ne change rien : le kâfir ne devient pas « encore plus » kâfir. Mais un musulman, lui, ne peut porter atteinte par la parole à aucun Prophète.

Tous les Prophètes étaient musulmans ; croire en eux tous et les aimer tous fait partie des conditions de notre iman.

La quatrième condition de l’îmân est la foi en les Prophètes. Dans le Âmentü, le mot « we rusulihi » signifie qu’il faut croire aux Messagers d’Allah ta‘ala.

Le premier des prophètes est le vénéré Âdam (as), et le dernier est notre Prophète, Muhammad Mustafa (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Entre ces deux-là, beaucoup de prophètes sont venus et passés. Leur nombre exact n’est pas connu. Il est rapporté qu’ils étaient plus de cent vingt-quatre mille.

Avoir foi en les prophètes, c’est croire qu’ils sont tous véridiques, sincères, choisis par Allah ta‘ala, sans faire de différence entre eux. Celui qui ne croit pas en l’un d’eux, en réalité, n’a cru en aucun d’eux.

Allah ta‘ala, depuis le vénéré Âdam (as), premier homme et premier prophète, a envoyé des religions aux gens par l’intermédiaire de nouveaux prophètes porteurs de religion, tous les mille ans environ. Par leur intermédiaire, Il a montré aux humains la voie pour vivre dans le confort et la sérénité ici-bas, et pour atteindre le bonheur éternel dans l’au-delà.

Les prophètes à qui Allah a révélé une nouvelle religion sont appelés rusul (messagers, rasul). Parmi ces rusul, les plus éminents sont appelés les prophètes ulu-l-‘azm. Ce sont : le vénéré Âdam (as), le vénéré Nûh (as), le vénéré Ibrâhîm (as), le vénéré Mûsâ (as), le vénéré 'Isâ (as) et le vénéré Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam).

Depuis le vénéré Âdem (as) jusqu’au dernier Prophète, le vénéré Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), tous les prophètes ont transmis la même foi et ont demandé à leurs communautés de croire aux mêmes choses.

Les juifs croient au vénéré Mûsâ (as), mais ne croient pas au vénéré 'Isâ (as) ni au vénéré Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Les chrétiens croient au vénéré 'Isâ (as), mais ne croient pas au vénéré Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Les musulmans, eux, croient en tous les prophètes.

Renier l’un quelconque des prophètes, ou insulter l’un d’entre eux, est de la mécréance (kufr) : celui qui fait cela devient kafir.

Les religions divines qui annoncent l’existence et l’unicité d’Allah ta‘ala étaient toutes identiques, avant que les gens ne les corrompent, en ce qui concerne les choses à croire, à l’exception des règles pratiques. Tous les prophètes étaient musulmans.

Par exemple, à propos des prophètes que les Juifs et les Chrétiens appellent « notre prophète », il est dit dans le Coran, en ce sens :

 « Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub et leurs descendants étaient [musulmans]. À ceux qui prétendent qu’ils étaient juifs ou chrétiens, dis : “Est-ce vous qui savez le mieux, ou Allah ? ”Et qui est plus injuste que celui qui cache ce qu’Allah a révélé ? » (Sourate al-Baqara, verset 140)