Quels sont les hadiths concernant la science (le savoir) ?

Cher frère / chère sœur,

Il existe de nombreux versets et hadiths sur le mérite de la science et des savants. Nous en citerons une partie avec leurs sources.

À partir de ces versets et hadiths, nous apprenons que :

• nous devons invoquer notre Seigneur pour qu’Il augmente notre science ;
• ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ne sont jamais égaux ;
• Allah élève en degrés ceux qui ont la foi et ceux qui ont reçu la science ;
• seuls les savants éprouvent une véritable crainte d’Allah ;
• lorsque Allah veut du bien à quelqu’un, Il lui donne la compréhension de la religion ;
• l’une des deux personnes envers lesquelles il est permis d’éprouver de l’envie (au sens positif) est le savant ;
• le savant ressemble à une pluie abondante et bénie ;
• qu’une personne trouve la bonne voie grâce au savoir révélé est meilleur que des vallées remplies de chameaux ;
• la science religieuse doit être diffusée ;
• pour celui qui emprunte un chemin à la recherche du savoir, Allah facilite un chemin vers le Paradis ;
• à ceux qui appellent à la guidée, il sera donné une récompense égale à celle de ceux qui les suivent ;
• l’un des trois actes dont la récompense ne s’interrompt pas est une science utile dont on profite ;
• tout ce qu’il y a dans ce bas-monde est sans valeur, et seuls le savant et l’étudiant échappent à cette vanité.
• que celui qui emprunte un chemin pour acquérir la science est sur le chemin d’Allah jusqu’à ce qu’il revienne chez lui,
• que le croyant ne se rassasie jamais de bonnes œuvres avant d’entrer au Paradis,
• que la supériorité du savant sur le simple adorateur ressemble à la situation de la personne la plus humble par rapport au Prophète,
• que les anges, les habitants des cieux et de la terre, et même la fourmi dans son trou et le poisson dans l’eau, invoquent en faveur de ceux qui apprennent la science,
• que les connaissances entendues et apprises doivent toujours être transmises aux autres,
• que celui à qui l’on pose une question sur quelque chose qu’il connaît et qui refuse de répondre sera bridé par un frein de feu,
• que celui qui apprend la science uniquement pour obtenir des biens de ce monde ne sentira même pas le parfum du Paradis,
• qu’aux approches de la Résurrection, la science sera retirée, les gens suivront des ignorants et s’égareront…

Les versets :

 « … Et dis : “Seigneur, augmente-moi en science.” » (Tâ-Hâ, 20/114)

« … Ceux qui savent et ceux qui ne savent pas sont-ils égaux ? » (az-Zoumar, 39/9)

 « … Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui auront cru et ceux à qui la science aura été donnée… » (al-Mujâdila, 58/11)

« … Parmi Ses serviteurs, ceux qui craignent Allah comme il se doit sont seulement les savants (ceux qui possèdent la compréhension et la connaissance de la Révélation). » (Fâtir, 35/28)

Les hadiths :

1.

 « Allah accorde la compréhension profonde de la religion à la personne à qui Il veut du bien. » (Boukhârî, ‘Ilm* 10, Khumus 7, I‘tisâm 10 ; Muslim, Imâra 175, Zakât 98, 100)

2.

« On ne peut envier (au sens de souhaiter avoir pareil) que deux personnes : – un homme à qui Allah a donné des biens qu’il dépense entièrement dans le chemin de la vérité ; – et un homme à qui Allah a donné la science, avec laquelle il juge correctement, et qu’il enseigne aux autres. » (Boukhârî, ‘Ilm 15, Zakât 5, Ahkâm 3, I‘tisâm 13, Tawhîd 45 ; Muslim, Musâfirîn 268)

3.

 « La guidée et la science avec lesquelles Allah m’a envoyé ressemblent à une pluie abondante tombant sur la terre.
 Une partie du sol est bonne : elle absorbe l’eau, fait pousser en abondance herbes et pâturages.
 Une autre partie est dure : elle n’absorbe pas l’eau, mais la retient à sa surface. Allah fait que les gens profitent de cette eau : ils en boivent, en abreuvent leurs bêtes et irriguent leurs cultures.
 Il y a encore un autre type de sol : lisse, glissant, sans végétation ; il ne retient pas l’eau et ne fait rien pousser.
 Telle est la comparaison entre :
 – celui qui a de la compréhension dans la religion d’Allah, à qui la guidée et la science avec lesquelles Allah m’a envoyé profitent, qui les apprend et les enseigne ;
 – et celui qui ne lève même pas la tête pour écouter, qui ne reçoit pas la guidée avec laquelle j’ai été envoyé. »
 (Boukhârî, ‘Ilm 20 ; Muslim, Fadâ’il 15)

4.

 « Par Allah, si le Très-Haut guide, par ton intermédiaire, **une seule personne**, cela est meilleur pour toi que d’avoir les **chamelles rousses**, qui sont le bien le plus précieux d’ici-bas. » (Boukhârî, Fadâ’il al-Ashâ 9, Maghâzî 38 ; Muslim, Fadâ’il as-Sahâba 34)

5.

« Transmettez aux gens ce qui vient de moi, ne serait-ce qu’un seul verset. Vous pouvez aussi rapporter (pour en tirer des leçons) des récits des Enfants d’Israël, cela n’a rien de répréhensible. Et que celui qui ment sciemment à mon sujet prépare sa place en Enfer. » (Boukhârî, Anbiyâ’ 50 ; voir aussi Tirmidhî, ‘Ilm 13)

6.

 « Quiconque emprunte un chemin pour rechercher la science, Allah lui facilite par là un chemin vers le Paradis. » (Muslim, *Dhikr* 39 ; voir aussi Boukhârî, *‘Ilm* 10 ; Abû Dâwûd, *‘Ilm* 1)

7.

« Celui qui appelle à la bonne guidée recevra une récompense égale à celle de ceux qui l’auront suivi, sans que cela ne diminue en rien leurs propres récompenses. » (Muslim, ‘Ilm 16)

8.

 « Lorsque le fils d’Adam meurt, toutes ses œuvres cessent, sauf trois :
 – une aumône continue (Sadaqa jâriya),
 – une science dont on tire profit,
 – un enfant pieux qui invoque en sa faveur. » (Muslim, Wasiyya 14)

9.

« Ce bas-monde et tout ce qu’il contient sont sans valeur. N’en font exception que : – le rappel d’Allah, – ce qui rapproche de Lui, – le savant qui enseigne la science, – et l’étudiant qui cherche à apprendre. » (Tirmidhî, Zuhd 14)

10.

« Celui qui part en voyage pour acquérir la science est sur le chemin d’Allah jusqu’à ce qu’il retourne chez lui. » (Tirmidhî, ‘Ilm 2)

11.

« Le croyant ne se rassasie d’aucun bien jusqu’à ce qu’il entre au Paradis. » (Tirmidhî, ‘Ilm 19)

12.

« La supériorité du savant sur l’adorateur (‘âbid) est comme ma supériorité sur le plus inférieur d’entre vous. Certes, Allah, les anges, les habitants des cieux et de la terre, même la fourmi dans son trou et le poisson (dans l’eau) prient pour ceux qui enseignent le bien aux gens. » (Tirmidhî, ‘Ilm 19)

La personne savante est plus méritante que celle qui se consacre uniquement à l’adoration, car :

• l’apprentissage de la science est une obligation (fard),
• tandis que les actes d’adoration supplémentaires accomplis après les obligations sont des surérogatoires (sunna / nafl).

Le bénéfice de l’adorateur (‘âbid) reste en grande partie limité à lui-même, alors que le bénéfice du savant s’étend à toutes les créatures.

Comme la validité de l’adoration et du culte dépend de la science, vient d’abord le savoir, puis l’action. En effet, celui qui ne sait pas ne peut pas accomplir correctement une œuvre.

Pour le savant et l’étudiant en science, Allah, les anges, les hommes et les autres créatures adressent des prières, chacun dans son propre langage.

La plus grande et la plus noble des richesses est la richesse de la science. Car la richesse de la science apporte aux gens respect et considération, tandis que la richesse matérielle et la position sociale provoquent souvent l’hostilité.

Les savants étant les héritiers des prophètes, leur manquer de respect est un chemin de perversion et de déviance.

« Celui qui emprunte un chemin pour acquérir la science, Allah lui facilite par là un chemin vers le Paradis. Les anges, satisfaits de ce qu’il fait, étendent leurs ailes sur celui qui recherche la science. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, et même les poissons dans l’eau, demandent pardon à Allah pour le savant. La supériorité du savant sur l’adorateur est comme la supériorité de la lune sur les autres étoiles. Certes, les savants sont les héritiers des prophètes. Les prophètes n’ont laissé ni or ni argent en héritage ; ils n’ont laissé que la science. Celui qui prend cette part d’héritage aura reçu une part abondante. » (Abû Dâwûd, ‘Ilm 1 ; Tirmidhî, ‘Ilm 19)

« Qu’Allah illumine le visage de celui qui, ayant entendu de nous une parole, la transmet aux autres exactement comme il l’a entendue. Car il arrive qu’une personne à qui la science est transmise la comprenne et la préserve mieux que celui qui l’a entendue directement. » (Tirmidhî, ‘Ilm 7)

« Lorsque quelqu’un, à qui l’on pose une question sur une chose qu’il connaît, ne répond pas, on mettra, au Jour de la Résurrection, un frein de feu dans sa bouche. » (Tirmidhî, ‘Ilm 3)

 « Celui qui apprend une science par laquelle on ne recherche en principe que l’agrément d’Allah, mais qui ne l’apprend que pour obtenir des biens de ce bas-monde, celui-là ne sentira même pas le parfum du Paradis au Jour de la Résurrection. » (Abû Dâwûd, ‘Ilm 12)

« Allah Très-Haut ne retire pas la science en l’arrachant des poitrines des gens, mais Il la retire en faisant mourir les savants. Au point qu’il ne reste plus aucun savant. Alors les gens prennent des ignorants comme chefs ; on les interroge, ils donnent des avis juridiques sans science ; ils s’égarent eux-mêmes et égarent les autres. » (Boukhârî, ‘Ilm 34 ; Muslim, ‘Ilm 13)

Avec salutations et prières…

L'Oasis