Quelle est la clé du Paradis ?
Question : Quelle est la clé du Paradis ?
RÉPONSE : Les clés du Paradis sont nombreuses. La première clé est la foi et la prière (namaz). Le sens de quelques hadiths est le suivant :
« L’invocation (du‘â) est la clé de la miséricorde, les ablutions sont la clé de la prière, et la prière est la clé du Paradis. »[Deylemî]
« La clé du Paradis, c’est la prière. » [Deylemî, Dârîmî]
« Lâ ilâhe illallah est la clé du Paradis. » [Imam Ahmad]
« L’épée est la clé du Paradis. » [Ibn ‘Asâkir]
« La clé du Paradis, c’est de dire : “Lâ ilâhe illallahü wahdehü lâ charike-leh”. »
« Toute chose a une clé, et la clé du Paradis est d’aimer les pauvres. » [Ibn Lâl, Imam Suyûtî]
Les huit Paradis ont huit portes et aussi huit clés. La première est la foi des croyants qui accomplissent les cinq prières quotidiennes. La deuxième est la noble Basmala (Bismillâhirrahmânirrahîm). Les six autres se trouvent dans la noble sourate Fâtiha. (La moralité islamique)
Dans la sourate al-Fâtiha, il y a déjà six nobles versets. Nous récitons la noble Fâtiha dans chaque prière. Quand le musulman se met en prière, les huit portes du Paradis s’ouvrent. Dans la prière, on récite la Basmala à chaque unité (rak‘at). La Basmala est aussi une clé. Les six autres (clés) sont cachées dans la noble Fâtiha. Dans chaque prière et dans chaque rak‘at, il y a la noble Fâtiha. Ainsi, lorsque le musulman se met en prière, les huit portes des huit Paradis s’ouvrent. Il n’est pas raisonnable de penser qu’on entrera au Paradis sans accomplir la prière.
Question : On dit : « La clé du Paradis, ce n’est pas l’adoration, mais la foi. » Pourtant, dans un hadith rapporté dans le livre La moralité islamique, il est dit : « La clé du Paradis, c’est la prière. » Et dans un autre hadith, il est dit : « Aimer les pauvres est la clé du Paradis » et « L’épée est la clé du Paradis. » Puisque accomplir la prière et aimer les pauvres sont des actes d’adoration, est-il juste de dire : « La clé du Paradis, c’est la foi » ?
RÉPONSE : Dans notre religion, il y a un principe : quand quelque chose est énoncé sans condition, cela signifie qu’il y a en réalité certaines conditions. En particulier, si les nobles hadiths ne sont pas pris avec leurs explications, ils peuvent conduire à des erreurs. Les hadiths « Lâ ilâhe illallah est la clé du Paradis » et « La clé du Paradis, c’est de dire : “Lâ ilâhe illallahü wahdehü lâ charike-leh” » montrent eux aussi que la clé du Paradis, c’est la foi.
Dans le livre Miftah al-Jannah, c’est-à-dire « La clé du Paradis » se trouvent les connaissances concernant la foi et les œuvres. Même si l’on entre au Paradis par la seule foi, on n’y entre pas par les seules œuvres. Une foi sans œuvres est valable, mais une œuvre sans foi ne l’est pas. Notre noble Prophète a dit :
« Personne n’entrera au Paradis en raison (du mérite) de ses adorations. »
La personne qui a la foi, que ses adorations soient peu nombreuses ou nombreuses, entrera au Paradis par la grâce et la faveur d’Allah, le Très-Haut. Pour obtenir cette grâce et cette faveur, il est indispensable d’avoir la foi. Et pour pouvoir préserver la foi, il y a aussi besoin de l’adoration. Pour quelqu’un qui tombe dans le péché en n’accomplissant pas les actes d’adoration, il est presque impossible de protéger sa foi, tant la chose est difficile. En effet, les interdits (haram) entraînent l’homme vers la mécréance. Pour préserver la foi, la prière est extrêmement nécessaire. Ne pas accomplir la prière fait partie des plus grands péchés. C’est pour cette raison que notre Prophète dit : « La clé du Paradis, c’est la prière. »
Le fait qu’il ait dit : « L’épée est la clé du Paradis » montre aussi que le combat sur le sentier d’Allah (djihad) et l’ordonnance du bien (amr bi-l-ma‘rûf) sont obligatoires pour la protection de la religion et de la foi. Ne pas aimer le pauvre parce qu’il est pauvre vient également de l’orgueil. Le lieu de l’orgueil est l’Enfer. Satan s’enorgueillit et devint mécréant. Les polythéistes, à cause de leur orgueil, n’embrassèrent pas la foi. L’orgueil est un obstacle à tout bien.
La prière mentionnée plus haut, l’absence d’orgueil et le djihad relèvent certes des œuvres, mais comme ils concernent indirectement la foi et que leur absence peut mettre la foi en danger et conduire à la mécréance, on les a appelés « clé du Paradis ».