Quel est le signe de l’amour d’Allah, et qui ne peut pas comprendre l’amour d’Allah ?
Question : Quel est le signe de l’amour d’Allah, et qui est incapable de comprendre l’amour d’Allah ?
RÉPONSE : Les signes de l’amour d’Allah apparaissent en sept choses :
Celui qui aime Allah, le Très-Haut, n’a pas peur de la mort. L’amant attend toujours la mort en y étant prêt. Car par la mort, l’amoureux rejoint le Bien-aimé, et l’exilé retrouve sa vraie patrie. Ne pas souhaiter que la mort vienne immédiatement, en pensant : « Que je rende encore un peu de service à notre religion », n’est pas contraire à l’amour d’Allah.
Celui qui aime préfère ce que son Bien-Aimé aime à ce qu’il aime lui-même.
Celui qui aime pense à son Bien-Aimé à tout moment et se rappelle constamment de Lui.
Celui qui aime aime tout ce que son Bien-Aimé aime.
Celui qui aime se débarrasse de tous les obstacles et évoque beaucoup son Bien-Aimé. Il sacrifie de son sommeil. Allah, le Très-Haut, dit à notre maître Dâwud (David) : « Celui qui dit qu’il M’aime mais dort jusqu’au matin est un menteur. Car l’ami veut la conversation avec son ami. Il délaisse la négligence, se rappelle de Moi et parvient à Ma compagnie. »
Pour celui qui aime, tous les actes d’adoration deviennent faciles. Il s’attache aux adorations avec plaisir.
Celui qui aime considère les amis de son Bien-Aimé comme ses amis, et Ses ennemis comme ses ennemis. Dans un hadith il est dit :
« Le fondement le plus solide de la foi est d’aimer pour Allah et de haïr pour Allah. » [Abû Dâwûd]
Celui qui a la foi et qui en a goûté la douceur aime énormément Allah, le Très-Haut. Dans le Coran, on lit en ce sens :
« Quant aux croyants, ils sont plus ardents dans leur amour pour Allah. » [al-Baqara, 2:165]
Pour pouvoir suivre Allah, le Très-Haut, de façon complète et sans défaut, il faut L’aimer de façon complète et sans défaut. Le signe d’un amour parfait et mûr, c’est de considérer comme ennemis ceux qui sont Ses ennemis, et de ne pas aimer ceux qui ne L’agréent pas. Dans l’amour, il n’y a pas de place pour la mollesse.
Les amoureux deviennent comme fous de leur Bien-aimé et ne peuvent rien faire qui soit contraire à Sa volonté. Ils ne peuvent s’accorder avec ceux qui vont à l’encontre de Lui. L’amour de deux choses opposées ne peut se trouver dans un seul cœur. Aimer l’un de deux contraires implique d’être ennemi de l’autre.
L’amour chez l’être humain n’est pas lié aux cinq sens comme chez les animaux. Celui qui nie l’existence d’un sixième sens rabaisse l’homme au rang de l’animal.
L’être humain se distingue de l’animal par des qualités comme l’intelligence, la lumière intérieure et le cœur. L’œil du cœur est plus puissant que l’œil de la tête. La beauté que comprend l’intelligence est plus grande que celle que voit le regard.
C’est pour cela que la saveur des choses nobles, qui ne peuvent être saisies par les cinq sens mais seulement perçues par le cœur, est plus grande. Ceux qui s’imaginent qu’il n’existe rien en dehors des cinq sens, rabaissant ainsi l’homme au niveau de l’animal, ne peuvent pas comprendre l’amour d’Allah.
La prière de notre maître le Prophète :
« Ô mon Seigneur, accorde-moi Ton amour, l’amour de ceux que Tu aimes et l’amour des œuvres qui mènent à Ton amour, et fais que Ton amour soit, pour moi, plus précieux que l’eau fraîche pour celui qui brûle de soif ! »
montre l’importance de l’amour d’Allah.
Celui qui aime Allah est dans un état de trouble, saisi par un amour qu’il ne connaissait pas. Le sommeil le quitte, ses larmes ne s’arrêtent pas. Dans toutes ses affaires, il craint Allah et en tremble. Il s’efforce de réaliser les actes qui conduisent à l’amour d’Allah, le Très-Haut.
Lorsque l’amour est très fort, on appelle cela ‘ishq, l’amour passionné. Il faut aimer Allah d’un tel amour ardent.
À ce sujet, Yunus Emre dit :
Que les ignorants sachent : l’amour à un soleil ressemble ;
Un cœur privé d’amour, à la pierre froide et dure, ressemble.
Du cœur de pierre rien ne pousse ; sur la langue, la plainte s’exhale ;
Quand bien même il parle tout doucement, sa parole à la guerre ressemble.
Le cœur rempli d’amour brûle, s’attendrit, se fait cire, devient chandelle ;
Mais le cœur dur noircit, âpre et compact, à l’hiver le plus rude ressemble.
Le signe de l’amour
Quand on demanda à Sehle bint Süheyl ibn Amr (ra) : « Quel est le signe d’aimer Allah ? », elle répondit :
Le signe de l’amour d’Allah, c’est d’aimer le Coran. Le signe de l’amour du Coran, c’est d’aimer le Prophète. Le signe de l’amour du Prophète, c’est de suivre la Sunna. Le signe de suivre la Sunna, c’est d’aimer l’au-delà.
Le signe de l’amour de l’au-delà, c’est de retirer l’amour du bas-monde du cœur et de détester la vie mondaine (dans le sens de ne pas y être attaché). Et le signe de détester le bas-monde, c’est de se contenter d’autant de biens que ce qui permet de parvenir à l’au-delà, et de se préparer pour l’au-delà.