Que signifie « une foi infime comme un atome » ?

Question : Une personne noyée dans les péchés, sans aucune bonne œuvre ni adoration, si elle prononce la profession de foi (kalimat ash-shahâda) avec sincérité et meurt dans cet état, ira-t-elle au Paradis ?

RÉPONSE : Pour quelqu’un qui nage dans les péchés et se tient loin de l’adoration, mourir avec la foi est très difficile. Mais s’il meurt avec la foi, alors, après avoir subi la peine de ses péchés, il ira certes au Paradis.

Il ne faut pas mépriser l’adoration ni les bonnes actions. Une bonté que nous jugeons simple peut devenir la cause de notre salut. Voici aussi le sens d’un hadith :

  “Un musulman qui, de toute sa vie, n’avait accompli aucun bien, ôta une épine du chemin [pour qu’elle ne blesse pas d’autres musulmans]. Cet acte fut agréé auprès d’Allah, et il entra au Paradis.” » — (Abû Dâwûd)

Question : On dit que « celui qui a une foi, fût-elle infime comme un atome, entrera certainement au Paradis ». Qu’est-ce que cela veut dire ?

RÉPONSE : Celui qui croit aux six articles de l’‘Âmentü et qui dit : « Je crois à tout ce que notre Prophète a enseigné, je l’agrée et l’accepte entièrement », a atteint la foi, ne fût-ce qu’au “poids d’un atome”.

Dire : “La miséricorde d’Allah est vaste, il n’est pas nécessaire de dire Muhammadun Rasûlullâh” revient à rompre tout lien avec l’islam, et il ne se forme pas la moindre foi (même pas au “poids d’un atome”). Voici le sens d’un hadith :

 “Celui qui dit : Lâ ilâha illallâh Muhammadun Rasûlullâh et qui a dans son cœur ne fût-ce qu’un atome de foi sera retiré du Feu.” (al-Bukhârî, Muslim, at-Tirmidhî)

Même si l’on croit aux six articles de la foi, si l’on ne croit pas à l’un d’eux — par exemple à l’un des Prophètes —, ou même si l’on n’agrée pas une obligation (fard) ou une sunna, on ne peut pas être croyant. Autrement dit, on est réputé ne pas avoir cru aux six conditions de la foi.

Pour pouvoir mourir avec une foi, ne fût-ce qu’au “poids d’un atome”, il faut s’efforcer d’éviter les interdits et d’accomplir les adorations. Car les péchés commis peuvent éteindre la lumière de la foi, c’est-à-dire conduire la personne à l’incrédulité.

Question : Est-ce que toute personne qui prononce la profession de foi et meurt avec la foi entrera forcément au Paradis ?

RÉPONSE : Celui qui possède ne fût-ce qu’un atome de foi entrera certes au Paradis. Cependant, celui qui n’adore pas et ne fuit pas les péchés ne peut préserver sa foi et tombe dans l’incrédulité. Quant à celui qui parvient à la préserver, il entrera assurément au Paradis.

Mu‘âdh (r.a) raconte : Le Messager d’Allah a dit : « Ô Mu‘âdh, quel est le droit d’Allah sur les serviteurs, et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Le droit d’Allah sur les serviteurs, c’est qu’ils L’adorent (en croyant en Lui comme Il l’a révélé et en l’agréant) et qu’ils ne Lui associent rien. Quant au droit des serviteurs sur Allah, c’est qu’Il ne châtie pas celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager d’Allah, puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il dit : « Non, car ils s’y fieraient et pourraient délaisser les bonnes œuvres [en négligeant les autres ordres et interdits et en tombant dans la perdition]. » (al-Bukhârî, Muslim, at-Tirmidhî)

Le Messager d’Allah a dit : « Allah a rendu le Feu interdit à toute personne qui atteste avec sincérité qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah et que Muhammad est l’Envoyé d’Allah [et qui conserve cela jusqu’à mourir musulmane]. » Je dis alors : « Ô Messager d’Allah, puis-je l’annoncer aux gens ? » Il répondit : « Non, car ils pourraient s’y fier et délaisser les bonnes œuvres. » (al-Bukhârî, Muslim, at-Tirmidhî)

Mu‘âdh (r.a), pour être quitte du péché de cacher ce qu’il savait, en informa les gens peu avant son décès.

Question : Les croyants qui commettent de grands péchés entreront-ils eux aussi au Paradis ?

RÉPONSE : S’il obtient l’intercession (shafâ'a), il entrera au Paradis sans passer par l’Enfer. L’intercession concernera les grands péchés. Celui qui possède ne fût-ce qu’un atome de foi recevra au Jour dernier une immense faveur. Le Prophète (sur lui la paix) a dit — en jurant :

 Je le dis sous serment : Le croyant dévoyé [qui commet divers péchés], et même maladroit à gagner sa subsistance, entrera au Paradis.

 Celui que le feu de l’Enfer a brûlé à cause de ses péchés entrera aussi au Paradis.

 Au Jour dernier, Allah Très-Haut pardonnera aux croyants d’une manière que personne n’aurait jamais imaginée.

 Allah Très-Haut pardonnera tant que même Iblîs lèvera la tête en se disant : “Se peut-il que moi aussi je sois pardonné ?” » (al-Bayhaqî)

Quiconque réunit les qualités suivantes, Allah Très-Haut rend son corps interdit à l’Enfer et le protège de Satan et de son âme passionnelle (nafs) : — lorsque son nafs désire une chose [illicite/pécheresse], il se maîtrise et s’en abstient ;

— lorsque son nafs répugne à faire une bonne œuvre [ou une adoration], il se contraint à la faire ;

— il domine les pulsions de convoitise et de colère de son nafs.

Et quiconque réunit les traits suivants, Allah Très-Haut l’immerge dans Sa miséricorde et le fait entrer dans Son Paradis :

— abriter un pauvre,

— prendre en pitié un malheureux,

— bien traiter son serviteur,

— subvenir à ses père et mère. » (Daylamî)