Que signifie « l’agrément de la mécréance » ? Peut-on donner quelques exemples ?

Question : Qu’est-ce que l’agrément de la mécréance ? Peut-on donner quelques exemples ?

RÉPONSE : L’agrément de la mécréance consiste à être satisfait qu’un acte constituant de la mécréance soit accompli, à vouloir qu’un musulman devienne mécréant ou qu’il meure en mécréant, ou encore à apprécier ou souhaiter la mécréance d’un non-musulman. (Fetâvel-Haremeyn)

Donnons quelques exemples :

1- Dire à un musulman qui porte une croix : « Continue à porter cette croix ! », c’est approuver sa mécréance.

2- Dire pour un musulman : « Ô Seigneur, fais-le mourir en mécréant ! », c’est également être satisfait de sa mécréance.

3- Se lever par respect pour la personne ou la religion d’un non-musulman rend mécréant, car l’agrément de la mécréance est en soi de la mécréance. (Ibn Âbidîn)

4- Ne pas être attristé, ne pas se mettre en colère, ne pas empêcher, accueillir avec tolérance le fait que son fils ou sa fille devienne mécréant, c’est de l’agrément de la mécréance.

5- Approuver le mariage de sa fille avec un non-musulman, ou de son fils avec une personne sans religion, constitue de l’agrément de la mécréance.

6- Retarder la volonté de devenir musulman de quelqu’un en lui disant : « Attends un peu, que je termine ce que j’ai à faire et je viendrai », c’est montrer son agrément à ce qu’il reste dans la mécréance.

7- Il ne faut pas traiter de mécréant un musulman qui commet des péchés. Dans un hadith il est dit : « Ne traitez pas de mécréant un musulman à cause des péchés qu’il a commis ! Celui qui le traite de mécréant devient lui-même mécréant. » (Boukhârî)

Celui qui dit « Lâ ilâhe illallah » et qui croit aux six articles de foi de l’Amentu est musulman. En effet, les hadiths ont indiqué que, pour être musulman, il faut croire aux six fondements de l’Amentu. Celui qui ne croit pas à l’un de ces six fondements n’est pas musulman. Par exemple, celui qui ne croit pas au destin (qadar), au fait que le bien et le mal viennent d’Allah, ou encore celui qui renie un seul des prophètes devient mécréant. Les juifs, parce qu’ils ne croient pas en ‘Îsâ (Jésus) et en notre Prophète Muhammad (paix et salut sur lui), sont donc mécréants, et les chrétiens, parce qu’ils ne croient pas à notre Prophète, sont eux aussi mécréants. Dire de ces mécréants qu’ils iront au Paradis est également un agrément de la mécréance.

Question : Si une pensée qui annule la foi vient au cœur de quelqu’un, mais qu’il ne la prononce pas et n’agit pas selon elle, sa foi est-elle atteinte ?

Réponse : Si une chose qui conduit à la disparition de la foi, à la mécréance, vient au cœur d’une personne, mais qu’elle ne la prononce pas et qu’au contraire elle en est attristée, cela ne nuit pas à sa foi. Au contraire, cela montre que sa foi est forte.