Comment est l’ange de la mort (Azrâ’îl) et comment apparaît-il au moment de la mort ?

Cher frère,

L’ange de la mort Azraïl (as) fait partie des grands anges. Comme les autres anges, il est très plein de compassion envers les âmes des croyants, et au contraire très dur envers les mécréants.

On dit :

« L’âme des gens pieux est retirée comme on retire un poil d’une pâte, tandis que l’âme des gens mauvais est retirée comme on arrache un tissu léger (un voile fin) accroché à un arbre couvert d’épines. »

Dans le premier cas, l’âme ne subit aucune blessure. Dans le second cas, elle est comme déchirée de partout, criblée de blessures. Ces blessures lui font subir des tourments tout au long de la vie dans la tombe.

Un homme dont l’âme était en train d’être retirée a décrit la douleur qu’il ressentait en disant :

« C’est comme si les cieux s’effondraient sur moi, et comme si mon corps passait par le trou d’une aiguille. »

Notre maître Ka‘b a dit :

« Lors du retrait de l’âme, c’est comme si un bâton couvert d’épines était introduit dans la bouche du malade, puis que les branches épineuses se répandaient dans toutes ses veines, et qu’ensuite un homme fort tirait ce bâton d’un coup sec. »

Pendant le retrait de l’âme, l’ange de la mort est également vu. Cet ange se manifeste de façon différente selon la foi (i‘tiqâd) et les actes de la personne qui meurt.

Par exemple, l’électricité est une et la même, mais :

• dans une lampe, elle apparaît sous forme de lumière,
• dans un radiateur électrique, sous forme de chaleur / feu,
• dans un réfrigérateur, sous forme de froid.

De même, Azraïl (as) se manifeste en fonction de la réalité (nature) de l’âme. Exactement comme l’électricité qui se manifeste différemment selon l’appareil dans lequel elle passe.

• Si la personne a vécu en musulman, Azraïl (as) lui apparaît comme une lumière, d’une manière lumineuse, apaisante.
• Si la personne a vécu en mécréante ou dans le péché, alors, selon son degré, il lui apparaît comme le feu ou comme le froid glacial, et c’est ainsi qu’il saisit son âme.

En résumé : l’ange Azraïl (as) se manifeste à la personne selon sa propre nature intérieure (fitra, foi, état du cœur) ; il se montrera à elle conformément à ce qu’elle est réellement.

Selon le récit, Ibrahim (as) dit à l’ange de la mort :

« Apparais-moi sous la forme avec laquelle tu prends l’âme des gens mauvais. »

L’ange lui répondit :

« Tu ne pourras pas supporter de voir cette forme. »

Mais Ibrahim (as) insista :

« Si, je pourrai supporter. »

Alors Azraïl (as) dit :

« Tourne-toi. »

Ibrahim (as) se tourna, puis lorsqu’il vit Azraïl (as), il le vit tout noir, les cheveux et la barbe en désordre, dégageant une mauvaise odeur, vêtu de noir, et de sa bouche et de son nez sortaient des flammes et de la fumée.

Ne pouvant supporter cette vision, il tomba sans connaissance. À son réveil, il vit Azraïl (as) sous sa forme habituelle et lui dit :

« Pour un pécheur, le simple fait de voir ton visage (sous cette forme) suffit ; même s’il ne rencontrait aucun autre châtiment, ton visage serait pour lui un châtiment suffisant. »

Ibrahim (as) dit alors :

« Montre-moi maintenant la forme sous laquelle tu prends l’âme des gens pieux. »

Quand il vit l’ange sous une très belle apparence, il dit :

« Pour les gens de bien, comme récompense, il leur suffit de te voir sous cette forme. »

Voilà donc les difficultés auxquelles seront confrontés les désobéissants et dont les obéissants sont préservés. Ceux qui obéissent à Allah, le Très-Glorieux, verront Azraïl (as) sous la plus belle forme.

Au moment final où le registre des actions de la personne est scellé, les deux anges qui notaient ses œuvres lui apparaissent également.

• Si le défunt est une bonne personne, les anges lui diront :

  « Qu’Allah, le Très-Glorieux, te récompense par le bien ! Tu nous as occupés à écrire des œuvres pieuses, et cela nous a rendus heureux. »

• S’il s’agit d’un mauvais individu, les anges lui diront :

  « Qu’Allah, le Très-Glorieux, te punisse par le mal ! Tu nous as occupés à écrire de mauvaises actions et des péchés, et cela nous a attristés. »

Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit :

 « Aucun d’entre vous ne mourra avant d’avoir appris s’il sera dans le bienfait ou dans le châtiment, et avant d’avoir vu la place qu’il occupera au Paradis ou en Enfer. » (Ibn Abî’d-Dunyâ)

Pour qu’une personne puisse être préservée des angoisses de l’agonie au moment de la mort, il faut que, avant que ce moment n’arrive, elle s’efforce de mettre en pratique les ordres et les interdits d’Allah, le Très-Glorieux. Si elle agit ainsi, incha’Allah, elle quittera ce monde d’une manière paisible et belle.

C’est ce qu’Allah, le Très-Glorieux, indique dans le verset :

 « Ceux dont les anges recueillent l’âme alors qu’ils sont bons et paisibles… » (an-Nahl, 16/32)

Al-Hasan al-Basrî a dit :

« Le véritable repos du croyant, c’est le moment où il rencontrera (se présentera devant) Allah, le Très-Haut. »

Ainsi, on comprend que le jour le plus sûr, le plus joyeux et le plus heureux pour le croyant, c’est le jour de sa mort !..

Avec salutations et prières…

L'Oasis