Question : Dans La moralité islamique, on dit : « Créer signifie faire exister à partir de rien, ou transformer des choses existantes, au moyen de lois physiques, physiologiques ou métaphysiques, d’une forme en d’autres formes dotées de propriétés différentes. » Selon cela, peut-on appeler « création » une nouvelle œuvre que des scientifiques produisent au moyen des lois de la physique et de la chimie ?

Réponse : Non, ce n’est pas permis. Ici, on expose les deux manières dont Allah, Très-Haut, crée :

1. Il dit « Sois », et la chose existe. Autrement dit, Il crée à partir de rien. La création de l’univers à partir du néant, la création des gaz hydrogène et oxygène, en sont des exemples.

2. Créer par l’intermédiaire des causes. Allah, Très-Haut, a donné aux causes une influence, une force capable d’agir. Ces forces sont appelées forces de la nature, lois de la physique, de la chimie et de la biologie. Par exemple, Il a fait que l’eau se forme à partir de deux atomes d’hydrogène et d’un atome d’oxygène. La création des humains, des animaux et des plantes est de cet ordre. Les scientifiques ne peuvent pas faire exister à partir de rien des gaz comme l’oxygène ou l’hydrogène, ni des substances comme le mercure ou le cuivre. Quel que soit le progrès de la science, il est impossible de fabriquer un seul grain de blé.

La création appartient en propre à Allah, le Très-Haut. Les scientifiques ne peuvent rien faire surgir du néant ; ils ne font que rassembler les choses existantes qu’Allah a créées, au moyen des lois de la physique, de la chimie et de la biologie qu’Allah a établies, pour obtenir des nouveautés. On n’appelle pas cela « créer », mais « découvrir » ou « trouver ». Voici quelques exemples d’œuvres que les êtres humains ne peuvent accomplir et qui manifestent la puissance infinie d’Allah :

1. Depuis des siècles, on a essayé de fabriquer une machine fonctionnant sans apport d’énergie ou de carburant, sans aucun résultat. D’ailleurs, selon la physique et la chimie, c’est impossible. D’après le principe de conservation de l’énergie, l’énergie peut changer de forme, mais elle ne peut pas être créée ni annihilée par l’être humain.

2. Toutes les matières à l’état solide, liquide ou gazeux voient leur volume augmenter et leur densité diminuer lorsqu’elles sont chauffées. L’eau ne suit pas cette règle : lorsqu’elle devient glace, sa densité diminue et elle flotte à la surface. Si elle ne diminuait pas et que la glace coulait, la vie dans les mers ne pourrait pas subsister et périrait.

3. Un atome de métal ne peut pas se lier à un autre atome de métal. Pour que deux éléments se combinent, il faut qu’ils portent des charges électriques différentes.

4. Le Soleil est à 149,5 millions de km de la Terre. Si cette distance était beaucoup plus courte, les êtres vivants brûleraient de chaleur ; si elle était beaucoup plus grande, ils gèleraient de froid. Les humains ne peuvent pas déplacer le Soleil où ils veulent.

5. La vitesse de la lumière est de 300 000 km par seconde. Les humains ne peuvent pas la dépasser. Si cette vitesse était dépassée, selon la théorie de la relativité, la masse de la matière tendrait vers l’infini. [Parce que 1/0 (un divisé par zéro) est infini.]

Inventer

Question : Que signifie « inventer » ? Est-il permis d’employer ce terme pour les humains ?

Réponse : « Inventer » signifie « créer », et « mujid » signifie « créateur ». On ne doit pas l’employer pour les humains. Au lieu de « inventer », il faut dire « découvrir, trouver » ; et au lieu de « inventeur », « découvreur ». Nos livres religieux disent :

« Le Créateur (Khâliq) et l’Inventeur, c’est Lui seul. Il n’y a pas d’autre créateur que Lui. Aucun être humain ne peut rien inventer ni créer. » (Les Lettres de Imam Ma‘sûm 2/83)

Le Créateur, l’Inventeur, Celui qui accorde le bénéfice et le préjudice, qui anéantit, c’est Allah, le Très-Haut, Lui seul. (La moralité islamique)

Les pensées, les actes, les découvertes et les inventions de l’homme—c’est Lui qui les invente et les crée. Attribuer à un autre que Lui le titre de créateur ou d’inventeur est une parole ignorante et vaine (fausse). (Birgivî)