La lumière est créée. Dire « lumière » à propos d’Allah constitue-t-il une mécréance ?

Question : La lumière (nûr) est créée. Dire « nûr » à propos d’Allah est-il une mécréance ?

Réponse : On ne dit pas nûr d’Allah au sens de « lumière physique », car la lumière, Il l’a créée : elle est donc une créature, et une créature ne peut être le Créateur. Il n’est pas permis de décrire Allah en L’assimilant à une chose. Dans la sourate an-Nur, le verset « Allah est la lumière des cieux et de la terre » doit être interprété correctement ; sans connaître l’exégèse du terme nûr, il est erroné d’appeler Allah « lumière ». Cette question est expliquée par l’imam al-Ghazâlî dans son ouvrage Mishkât al-Anwâr.

An-Nur fait partie des plus beaux Noms (al-Asma’ al-Husna). Ici, il ne s’agit pas de la lumière connue au sens physique ; cela signifie « Celui qui illumine les mondes ». De même qu’Allah Très-Haut a pour Nom An-Nur, l’un des noms du Prophète est aussi Nur. Mais, pour le Prophète, ce n’est pas le même sens que pour Allah : il s’agit alors de « clarté, éclat, lumière » au sens de luminosité.

Voici les explications des savants au sujet du nur (lumière) :

C’est Lui qui a créé et gouverne le soleil, la lune et les étoiles, sources de lumière de la terre et du ciel. Toute lumière existant sur les astres a été créée par Allah Très-Haut ; Il n’est pas « la lumière » de ces astres. Si une étincelle des lumières autour du Trône descendait sur la terre, celle-ci serait réduite en cendres. La lumière (nur), au sens de la qualité qui permet de voir les choses visibles, ne se dit pas d’Allah ; ce terme ne s’emploie pour Lui qu’au sens métaphorique. Par exemple, « un livre qui illumine » signifie « un livre qui guide vers la voie droite ». De même, « Allah est Celui qui illumine les cieux et la terre » signifie qu’Il tient la terre et le ciel sous Son commandement. On dit aussi, par analogie, d’une personne cultivée qu’elle est « la lumière (l’illumination) de son peuple ».

En arabe on dit « tu m’as illuminé », c’est-à-dire « tu m’as informé / instruit ». En raison du lien entre la lumière et l’œil, on appelle aussi l’œil nûr. Puis on a appelé nûr la clairvoyance (basîrat), car grâce à elle la compréhension devient plus forte.

Voici quelques traductions de versets concernant le mot nûr (« lumière ») :

• « Allah est la lumière des cieux et de la terre. » [= Celui qui illumine] (An-Nûr, 35)

• « Celui à qui Allah ne donne pas de lumière n’a aucune lumière [n’est pas éclairé]. » (An-Nûr, 40)

• « Allah est l’Allié des croyants ; Il les fait sortir des ténèbres [de l’incrédulité] vers la lumière [la guidée]. [Il les fait passer des ténèbres de la mécréance à la lumière de la foi.] Quant aux mécréants, leurs alliés sont les tâghût ; eux les entraînent de la lumière [de la foi] vers les ténèbres [de l’incrédulité]. » (Al-Baqara, 257)

• « De votre Seigneur vous est venu une lumière évidente [le Coran]. » (An-Nisâ’, 174)

• « De la part d’Allah vous sont venus une lumière [le Prophète] et un Livre explicite [le Coran]. » (Al-Mâ’ida, 15)

• « Louange à Allah, qui a créé les cieux et la terre, qui a fait les ténèbres [la nuit, l’incrédulité, l’ignorance] et la lumière [le jour, la foi, la science]. » (Al-An‘âm, 1)

• « L’aveugle et le voyant [le mécréant et le croyant, le savant et l’ignorant], les ténèbres et la lumière [le faux et le vrai], l’ombre et la chaleur [le Paradis et l’Enfer] ne sont pas pareils. Les vivants et les morts non plus ne sont pas pareils. Certes, Allah fait entendre qui Il veut. Tu ne peux faire entendre [la vérité] aux gens des tombes [les mécréants obstinés] ; tu n’es qu’un avertisseur. » (Fâtir, 19-22)

• « La terre [le lieu du Rassemblement] sera illuminée par la lumière [la justice] de ton Seigneur. » (Az-Zumar, 69)

• « Ô vous qui avez cru, craignez Allah et croyez en Son messager afin qu’Allah vous accorde Sa miséricorde au double et vous donne une lumière avec laquelle vous marcherez. » (Al-Hadîd, 28)

• « Ils veulent éteindre la lumière [= Sa religion] d’Allah avec leurs bouches [par paroles et calomnies], mais Allah parachèvera Sa lumière, même si les mécréants s’y opposent. » (As-Saff, 8)

Comme on le voit, le mot nûr possède divers sens. Au sens de « créé », on ne dit pas d’Allah qu’Il est nûr.