Question : En religion, une personne qui prend sa propre raison comme référence dit : « Dans le Coran et dans les hadiths, il n’y a rien au sujet d’un pont appelé Sirat. S’il existe un tel pont, qu’Allah ne me le fasse pas franchir. » Le pont de Sirat n’existe-t-il pas ?

RÉPONSE : Les égarés appelés Mu'tezila, qui placent leur raison au-dessus de la religion, renient l’existence du pont de Sirat. Les savants de l’ahl as-sunna ont prouvé, par les textes révélés, que le pont de Sirat est une réalité. Dans le noble Coran, le sens d’un verset est :

 « Conduisez-les au Sirat de l’Enfer [au pont de Sirat] et retenez-les là ! Car ils seront interrogés. » (Saffat, 23-24)

Dans le livre Nukhbat al-La'ali, il est dit : « Le Sirat est un pont au-dessus de l’Enfer. » Dans un verset, le sens est :

 « Il n’y a personne parmi vous qui ne doive y parvenir. C’est une décision irrévocable auprès de ton Seigneur. Les gens du Paradis passeront sans être brûlés, tandis que les gens de l’Enfer tomberont dans le feu. » (Maryam, 71)

Dans les nobles hadiths, il est dit :

« Un pont, le Sirat, sera dressé au-dessus de l’Enfer. Le premier à le franchir avec sa communauté sera moi, le Prophète. » (Boukhari)

« Le Jour de la Résurrection, le pont de Sirat sera dressé au-dessus de l’Enfer. Sur ce pont, il y aura des endroits glissants, des passages où les pieds déraperont et ne pourront pas rester stables, des crocs, des menottes de fer et des aspérités semblables à des épines. Les croyants, selon leurs œuvres, le franchiront en un clin d’œil : les uns comme l’éclair, d’autres comme un oiseau volant rapidement, d’autres encore à la vitesse d’un noble cheval courant avec fougue. Ainsi, un musulman passera soit sans subir aucun dommage, soit en étant couvert de blessures mais sauvé. Ou bien il tombera tragiquement dans le feu de l’Enfer. » (Boukhari, Muslim)

« Au Jour de la Résurrection, je me tiendrai au début du pont de Sirat et j’attendrai que ma communauté le franchisse. Allah le Très-Haut dira : “Demande ce que tu veux, intercède pour qui tu veux, ton intercession sera acceptée.” Après avoir intercédé pour ma communauté, je continuerai à supplier. Je ne quitterai pas ma place jusqu’à ce que mon Seigneur me dise : “Fais entrer au Paradis quiconque, parmi ta communauté, a dit sincèrement une seule fois Lâ ilâhe illallâh et est mort dans la foi.” » [Imam Ahmed]

« Le fait de traverser le pont de Sirat dépend de la lumière de chacun. Certains le franchiront en un clin d’œil, d’autres comme l’éclair, d’autres comme une étoile filante, d’autres encore comme un cheval qui court au galop. Quant à celui dont la lumière est très faible, il rampera sur le visage. Ses mains et ses pieds glisseront, puis il se rattrapera de nouveau. Finalement, en rampant ainsi, il sera sauvé. » [Tabarani]

« Celui d’entre vous qui passera le plus facilement sur le pont de Sirat est celui qui aime profondément ma Famille (Ahl al-Bayt) et mes Compagnons. » [Deylemî]

« Le feu de l’Enfer dira aux croyants qui passent sur le Sirat : “Ô croyant, passe vite, car ta lumière éteint mon feu.” » [Tabarânî]

« De nombreuses personnes ne sauront même pas qu’elles ont franchi le Sirat et diront aux anges : “Où sont donc passés le Sirat et l’Enfer ? Les avons-nous traversés ?” Les anges répondront : “Vous avez bien franchi le Sirat au-dessus de l’Enfer, mais le feu de l’Enfer s’était retiré et était voilé par votre lumière.” » [Jâmi'u’s-saghîr]

« Si une personne se rend auprès du sultan [dans un service de l’État] et se donne de la peine pour qu’un frère en religion trouve l’aisance ou soit délivré d’une difficulté, au Jour de la Résurrection, quand les pieds de tous glisseront sur le pont de Sirat, Allah le Très-Haut l’aidera à le traverser rapidement. » [Tabarânî]

« Au Jour de la Résurrection, la Balance (mîzân) et le pont de Sirat ne causeront aucune gêne au martyr. » [Bayhaqî]

« Lorsque l’on passera sur le pont de Sirat, il sera dit à l’adorateur : “Entre au Paradis et profite des bienfaits qui s’y trouvent grâce à ton adoration.” Et l’on dira au savant : “Toi, reste ici et intercède en faveur de ceux que tu aimes ! Ton intercession sera certainement acceptée.” » [Deylemî, Abû sh-Shaykh]

« Au Jour du Jugement, pour ceux qui, dans ce monde, auront été exposés aux épreuves, on ne dressera ni tribunal ni balance, le pont de Sirat ne sera pas pour eux un obstacle, et la récompense se déversera sur eux à flots. » [Ibn Neccar]

« Ceux qui franchiront les premiers le pont de Sirat comme l’éclair sont ceux qui, ici-bas, persévéraient à accomplir les cinq prières quotidiennes en congrégation. » [Tabarânî]

« Les prières de bénédiction (salawât) qui me sont adressées seront pour vous une lumière sur le pont de Sirat. » [Dâraqutnî]

« Au Jour du Jugement, sur le pont de Sirat, le signe distinctif des croyants sera qu’ils diront : “Seigneur, accorde-nous le salut !” » [Tirmidhî]

« La prière (salât) est une lumière sur le pont de Sirat. » [Dâraqutnî]

« Le pont de Sirat, au-dessus de l’Enfer, est la route qui mène au Paradis. » [Khatîb]

« Quand l’un des membres de ma communauté avance en rampant et en se traînant sur le pont de Sirat, les prières de bénédiction (salawât) qu’il m’a adressées le saisiront par la main et le relèveront. Ainsi il traversera le Sirat. » [Tabarânî]

« Que vos bêtes sacrificielles soient belles et bien grasses. Elles seront vos montures sur le pont de Sirat. » [Deylemî]

« Celui qui désire ne pas être retenu, fût-ce le temps d’un clin d’œil, sur le pont de Sirat avant d’entrer au Paradis, qu’il ne prononce aucune parole concernant la religion d’Allah selon sa propre opinion ! » [Qurtubî]

« Si un dirigeant, après avoir pris en charge les affaires des musulmans, ne veille pas à la justice entre eux, il sera retenu sur le pont de Sirat dressé au-dessus de l’Enfer. Le Sirat le fera trembler jusqu’à ce que tous ses membres soient disloqués. » [Ibn ‘Asâkir]

« Allah Très-Haut a rendu obligatoire à Ses serviteurs la prière cinq fois par jour. Si quelqu’un fait bien ses ablutions et accomplit correctement sa prière, au Jour de la Résurrection, son visage brillera comme la lune de la quatorzième nuit, et il franchira le pont de Sirat comme l’éclair. » [Les attestations de la parole véridique]

« Aucun adepte de l’innovation blâmable (bid‘a) ne pourra franchir le Sirat ; il tombera en Enfer. » [Ibn ‘Asâkir]

Certaines personnes de la communauté de notre Prophète, lorsqu’elles se lèveront de leurs tombes, iront directement au Paradis. Les anges leur diront : — Avez-vous été jugés ?

— Non, nous n’avons subi aucun jugement.

— Avez-vous franchi le pont de Sirat ?

— Non, nous n’avons vu aucun Sirat.

— Avez-vous vu l’Enfer ?

— Non, nous n’avons pas vu l’Enfer non plus.

— Quelle œuvre avez-vous donc accomplie pour venir ainsi directement au Paradis, sans jugement, sans passer par le Sirat ?

Ils répondront : — Nous avons obtenu cette grâce grâce à deux qualités : nous avions honte devant Allah et, même lorsque nous étions seuls, nous ne commettions pas de péché. De plus, nous étions satisfaits de la modeste subsistance qu’Allah nous accordait.

— Ces faveurs vous reviennent de plein droit. (Ibn Hibbân)

L’imam Rabbânî, dans son ouvrage Maktûbât, dit : « On passera sur le pont de Sirat dressé au-dessus de l’Enfer : les gens de bien le traverseront et iront au Paradis, tandis que les gens de l’Enfer tomberont en Enfer. » (3/17)

On ne doit pas, lorsqu’on dit « pont », l’imaginer comme les ponts que l’on connaît ! Nous disons par exemple : « Pour passer dans la classe supérieure, il faut franchir le pont de l’examen. » Or, l’examen n’a en réalité aucun aspect qui ressemble à un pont. Le pont de Sirat, lui aussi, ne ressemble ni aux ponts ordinaires, ni au “pont de l’examen”. (Le bonheur éternel)

Comme il est rapporté dans le hadith, les gens de l’innovation (bid‘a) ne pourront de toute façon pas franchir le pont de Sirat. Celui qui nie autant de preuves ne pourra évidemment pas passer le Sirat. Le proverbe « Celui qui nie est privé [du bien] » est bien connu.

Questions qui seront posées

Question : Quelles seront les questions posées sur le pont de Sirat ?

RÉPONSE : Sur le pont de Sirat, on sera interrogé en sept endroits sur sept choses.

D’abord, on sera interrogé sur la foi (îmân). Si sa foi est correcte, il passera la première étape ; si elle ne l’est pas, il tombera en Enfer.

Au deuxième poste, on sera interrogé sur la prière. Dans les hadiths, il est dit :

« La prière est, parmi toutes les œuvres qui plaisent à Allah Très-Haut, la plus méritoire. Dans la tombe, elle est lumière, et sur le pont de Sirat, elle fait traverser comme l’éclair. »

« Au Jour du Jugement, on demandera d’abord compte de la prière. Celui dont la prière est correcte verra ses autres œuvres acceptées. Celui dont la prière n’est pas correcte, aucune de ses œuvres ne sera acceptée. » [Tabarânî]

[Voilà pourquoi tout musulman doit absolument accomplir la prière ! La prière est le pilier de la religion. Il n’existe pas de bâtiment sans pilier. De nombreux hadiths déclarent que ceux qui ne donnent pas d’importance à la prière deviennent mécréants.]

• Au 3e poste, on sera interrogé sur la zakât.
• Au 4e poste, sur le jeûne.
• Au 5e poste, sur le pèlerinage (hajj).
• Au 6e poste, sur les droits d’autrui, sur le droit des parents, et sur le fait d’avoir préservé ou non les liens de parenté.
• Au 7e poste, on sera interrogé sur le fait d’avoir accompli correctement le ghusl (grandes ablutions) ou non.

Là où il aura des manquements, il brûlera en Enfer dans la mesure de ses manquements ; là où il n’aura pas de défaut, il passera facilement.

Dans les nobles hadiths, il est dit :

« Les gens passeront sur le pont dressé au-dessus de l’Enfer. Sur ce pont, il y a des fers épineux, des crochets et des griffes de fer. Ils saisissent les gens par la droite et par la gauche. Les anges présents sur le pont invoquent : “Ô Allah, accorde le salut !” Une partie des gens franchira le pont comme l’éclair, une partie comme le vent, une partie comme un cheval qui court, une partie en courant, une partie en marchant, une partie en rampant sur les genoux et une partie en se traînant. Quant aux véritables gens de l’Enfer, ils ne mourront pas et ne connaîtront pas une nouvelle vie. Après que les pécheurs auront brûlé en Enfer selon la mesure de leurs péchés, il sera permis d’intercéder en leur faveur. » [Boukhari]

« Le pont de Sirat est plus fin qu’un cheveu et plus tranchant qu’un sabre. Les anges s’efforcent de sauver les croyants. L’ange Gabriel (aleyhisselâm) me saisira par les reins. Et moi, j’implorerai : “Ô mon Seigneur, accorde le salut à ma communauté, sauve-les.” Ce jour-là, nombreux seront ceux dont le pied glissera et qui tomberont. » [Bayhaqî]

« Celui qui, avec sa richesse, obéit à Allah le Très-Haut et s’acquitte du droit de son bien, lorsqu’il parviendra au Sirat le Jour de la Résurrection, son bien lui dira : “Va, passe, car tu as acquitté le droit d’Allah qui était en moi.” Puis viendra celui qui n’a pas acquitté le droit d’Allah dans son bien. Son bien lui dira : “Pourquoi n’as-tu pas acquitté le droit d’Allah qui était en moi ?” Et il se lamentera : “Malheur à moi, qu’ai-je donc fait ?” » [Bayhaqî]

« Que celui qui veut ne pas être retenu, ne serait-ce qu’un clin d’œil, sur le Sirat avant d’entrer au Paradis, ne dise jamais, au sujet de la religion d’Allah, une parole fondée sur sa propre opinion ! » [Qurtubî]

Les croyants qui auront franchi le Sirat se trouveront face à deux sources. Dans l’une de ces sources, ils se laveront, et de l’autre ils boiront. Après avoir ainsi obtenu la pureté matérielle et spirituelle, ils arriveront à la porte du Paradis. Les anges, comme il est rapporté dans la sourate az-Zoumar, leur diront : « Que la paix soit sur vous, soyez les bienvenus. Entrez ici pour y demeurer éternellement ! » Ensuite, on les revêtira des habits du Paradis. Ils entreront tous au Paradis.

Le pont de Sirat et sa nature

Question : Quand on parle du pont de Sirat, devons-nous le comprendre comme les ponts que nous connaissons en ce monde, construits au-dessus de la mer ou des fleuves ?

Réponse : Quand on parle du pont de Sirat, il ne faut pas l’imaginer comme les ponts que nous connaissons. De même, nous disons : « Pour passer dans la classe supérieure, on franchit le pont de l’examen. » Chaque élève passe par ce “pont de l’examen”. Comme tous y passent, nous l’appelons “pont”. Pourtant, l’examen n’a aucune ressemblance avec un pont.

Il y a des élèves qui “passent” le pont de l’examen, et d’autres qui n’y parviennent pas et “tombent”. Mais cela ne ressemble pas au fait de tomber d’un pont dans la mer. Ce qu’est ce “pont de l’examen”, ceux qui y passent le savent.

De même, tout le monde passera sur le pont de Sirat, et certains ne pourront pas le franchir et tomberont en Enfer. Cependant, ce pont, le fait de le traverser et de tomber en Enfer ne ressemblent ni aux ponts d’ici-bas, ni au “pont de l’examen”. Ils ne leur ressemblent en rien.

Le pont de Sirat existe bel et bien : les croyants passeront sur ce pont et iront au Paradis, tandis que les mécréants tomberont en Enfer.