Est-il conforme à la justice d'Allah de châtier plus longtemps les hommes mort il y a longtemps ?

Question : On dit : “Quelqu’un mort à l’époque du prophète Adam a subi jusqu’à présent le châtiment du tombeau. Celui qui meurt maintenant sera, par rapport à lui, châtié moins longtemps. Cela est-il conforme à la justice d’Allah ?” Mourir plus tôt est-il une faute ?

RÉPONSE : Pourquoi mourir plus tôt serait-il une faute ? Allah Très-Haut ne donne jamais de peine excessive à quiconque. Il pardonne même la plupart des péchés. Dans un hadith, il est dit :

 « La tombe est soit un jardin du Paradis, soit une fosse de l’Enfer. »

Ainsi, celui qui est mort à l’époque d’Adam et qui était pieux a toujours été dans un jardin du Paradis ; le fait de rester longtemps dans la tombe ne lui nuit en rien. S’il est mort mécréant, il subit divers châtiments dans la tombe — mais le châtiment de la tombe est très léger comparé à celui de l’Enfer. Quant au musulman pécheur, le châtiment de la tombe expie ses fautes. S’il y demeure longtemps et que, grâce au châtiment enduré, il n’a plus de péchés, il sera ressuscité sans péché.

Le châtiment peut être très léger pour certains et très lourd pour d’autres. Si quelqu’un mort à l’époque d’Adam recevait un châtiment très léger — par exemple comme une piqûre de puce —, si un autre le ressentait comme une piqûre d’aiguille, tandis qu’un mort d’hier le subirait comme un coup de couteau, comme s’il était tailladé à l’épée, lequel souffrirait le plus ? Personne ne subit un châtiment au-delà de ses péchés. Il ne sera fait à personne la moindre injustice, pas même du poids d’un atome. Si l’on frappait l’un d’un coup de bâton chaque jour, et l’autre à chaque heure, bien qu’ils soient morts le même jour, ils subiraient des peines différentes. Ainsi, rester longtemps dans la tombe n’implique pas nécessairement subir beaucoup de châtiment, pas plus que rester peu de temps n’empêche d’être châtié. Chacun reçoit une peine à la mesure de ses fautes.

Certains qui ne croient pas au châtiment de la tombe disent : “On ne punit pas avant le jugement ; punir reviendrait à tabasser au commissariat avant de passer au tribunal.” Pensent-ils — Dieu nous en préserve — qu’Allah Très-Haut ignore leurs crimes ? Même si la Balance (mîzân) n’était pas dressée, leurs peines sont de toute façon connues. Les anges appelés kirâmen kâtibîn enregistrent nos actes, d’une manière que nous ne comprenons pas, comme avec un appareil semblable à une caméra. Tous nos membres témoigneront des fautes que nous avons commises. Nul ne pourra nier son crime.