Question : Employer des expressions comme « Allah a regardé son visage » ou « Allah n’a pas regardé son visage » est-ce de la mécréance ?

RÉPONSE : Il n’y a aucun inconvénient à dire cela. Ce sont simplement des tournures de langage.

• « Il a regardé son visage » veut dire : Allah lui a fait miséricorde, a eu pitié de lui.
• « Il n’a pas regardé son visage » veut dire : Il n’a pas eu pitié de lui, Il lui a infligé un châtiment.

Le sens d’un hadith est ainsi :

 « Allah le Très-Haut ne regarde pas votre apparence ni vos biens [votre rang, vos bonnes actions], mais Il regarde avec quelle intention vous faites tout cela. » (Mouslim)

Ici, le verbe « regarder » signifie : accorder une récompense ou un châtiment. C’est-à-dire qu’Allah le Très-Haut ne donne pas de récompense en se fondant sur les vêtements neufs et propres, ni sur le rang ou la position de la personne. Il donne récompense ou châtiment en fonction de la pensée et de la niyya (intention) avec lesquelles l’action est accomplie. (Le bonheur éternel)

Le sens de deux autres hadiths est le suivant :

« Le Jour de la Résurrection, Allah le Très-Haut ne regardera pas avec miséricorde trois catégories de gens :

1. Celui qui, dans le commerce, ment et vend sa marchandise à un prix exorbitant.
2. Celui qui jure à tout propos, à la légère, pour n’importe quoi.
3. Celui qui refuse de donner de l’eau, alors qu’il en possède. » (Ayyuha l-walad)

« Six choses sont étrangères (délaissées) dans six situations :

1. Les mosquées dans lesquelles on ne fait pas la prière sont étrangères.
2. Le Coran qui n’est pas récité est étranger.
3. Le Coran est étranger auprès de ceux qui commettent la débauche / perversité (fisk).
4. La femme pieuse (sâliha) entre les mains d’un mari mauvais et injuste est étrangère.
5. Le mari pieux (sâlih) entre les mains d’une femme de mauvais caractère est étranger.
6. Le savant (‘âlim) au milieu d’un peuple qui ne l’écoute pas est étranger.

Allah le Très-Haut, au Jour du Jugement, ne portera pas sur ceux qui entrent dans ces six catégories un regard de miséricorde. C’est-à-dire qu’Il n’aura pas pitié d’eux, Il les châtiera. (Les mérites des quatre califes bien guidés)

Toujours dans le livre Les mérites des quatre califes bien guidés, il est rapporté ceci :

Allah le Très-Haut accorde à cette communauté, durant le mois de Ramadan, cinq choses qu’Il n’a accordées à aucune autre communauté :

1. Quand arrive la première nuit de Ramadan, Il pose sur eux (sur cette communauté) un regard de miséricorde. À celui qu’Allah le Très-Haut regarde avec un tel regard de miséricorde, Il ne lui inflige plus de châtiment.

2. Allah le Très-Haut dit aux anges : « Durant ce mois, laissez vos propres adorations et demandez pardon (istighfâr) pour la communauté de Muhammad. »

3. Allah le Très-Haut dit à Ridwân, le chef des anges du Paradis : « Orne le Paradis et ouvre-en les portes. Si quelqu’un de la communauté de Muhammad meurt durant ce mois, que son âme entre au Paradis jusqu’à ce que son corps y parvienne. »

4. Allah le Très-Haut ordonne à Mâlik, le chef des anges de l’Enfer, de fermer les portes de l’Enfer : « Si un pécheur de cette communauté meurt, qu’il ne soit pas châtié en Enfer tant que le mois de Ramadan n’est pas terminé. »

5. Allahü teâlâ accorde aussi la Nuit du Destin. Même si une personne n’adorait Allah que durant cette nuit, Il lui pardonne ses péchés. Durant cette nuit, elle est affranchie de l’Enfer. (Rawdat al-'Ulama')

Quelques hadiths sur ce sujet sont ainsi traduits :

• « Celui qui commet la fornication (zina) avec la femme de son voisin, Allahü teâlâ ne regarde pas son visage et le fait entrer en Enfer. » [Deylemî, Harâitî]

• « Celui qui porte un vêtement par ostentation (pour se montrer), Allahu teâlâ ne regarde pas son visage tant qu’il ne l’a pas retiré. » [Ibn ‘Asâkir]

• « Celui qui, par orgueil, laisse traîner son habit par terre, Allahu teâlâ ne regardera pas son visage avec miséricorde au Jour du Jugement. » [Boukhârî]

• « Allahu teâlâ ne regardera pas le visage de ces trois personnes, et pour elles il y aura un châtiment douloureux :

  1. Le vieillard qui commet la fornication (zina),
  2. Le dirigeant qui ment,
  3. Le pauvre orgueilleux. » [Mouslim]

• « Au Jour du Jugement, Allahu teâlâ, à moins qu’ils ne fassent repentir, ne regardera pas leur visage et les fera entrer en Enfer :

  1. Celui qui se livre à la masturbation (istimnâ),
  2. L’homosexuel,
  3. Celui qui boit de l’alcool continuellement,
  4. Celui qui frappe ses parents,
  5. Celui qui fait du tort à son voisin,
  6. Celui qui commet la fornication avec la femme de son voisin. » [Beyhakî]

Allah regarde l’aveugle de la même façon

Question : Dire : « De même que l’aveugle regarde Allah, Allah regarde l’aveugle de la même façon » est-ce de la mécréance (kufr) ?

RÉPONSE : Cela dépend de la niyya (intention). Si on dit cette phrase à quelqu’un qui vous fait du mal, avec le sens : « Tu me fais du mal, comment peux-tu attendre du bien de ma part ? », alors ce n’est pas de la mécréance.

Dire : « Si tu fais un pas vers Allah, Il en fait dix vers toi » est aussi permis, dans le sens : « Si tu n’adores pas Allah, si tu ne crois pas en Lui, quel droit as-tu d’attendre Sa miséricorde ? »

Si la phrase est dite dans ce sens-là, il n’y a pas de problème religieux. Même si elle n’est pas forcément interdite, il vaut mieux éviter ce genre d’expressions : ce ne sont pas de belles paroles.