Dans les relations entre mari et femme, quelles sont les règles/limites de la vie sexuelle ?

Cher frère / chère sœur,

Réponse 1 :

L’Islam est une religion qui englobe toute la vie de la personne et qui traite de tous les sujets. C’est pourquoi il n’a pas négligé la sexualité, qui occupe une place importante dans la vie humaine, ni son éducation. Il l’a organisée de façon à suffire au plaisir dans le cadre du licite, selon certaines limites.

Les compagnons, qui posaient toutes leurs questions au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour apprendre, ainsi que leurs épouses, lui demandaient aussi directement ce qui concernait la sexualité.

Ainsi, l’un des compagnons voulut s’approcher de son épouse par derrière, à condition que ce soit par l’organe de reproduction (le vagin), mais son épouse s’y opposa, en prétextant notamment la croyance juive selon laquelle l’enfant à naître deviendrait strabique.

Lorsque la situation fut rapportée à notre Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), le verset suivant fut révélé :

 « Vos femmes sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme vous le voulez. Et faites pour vous-mêmes des provisions (par un bon comportement préalable). Craignez Allah, et sachez que vous Le rencontrerez. (Ô Muhammad !) Annonce la bonne nouvelle aux croyants ! » (1)

Ce verset a été révélé.

En expliquant ce verset, notre Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit qu’il est permis d’avoir des relations sexuelles par devant, par derrière (du point de vue de la position), de côté, par-dessus, par-dessous, de la manière souhaitée et agréable, à condition que ce soit par l’organe de reproduction.(2)

L’Islam a interdit les relations sexuelles avec l’épouse dans les cas suivants :

1. Les rapports sexuels pendant les menstrues et la période post-partum.

2. Avoir des rapports par l’orifice des selles, c’est-à-dire par l’anus, approcher son épouse par derrière en ce sens fait partie des grands péchés. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

• « Allah ne regarde pas avec miséricorde celui qui a un rapport avec une femme par son anus. » (Ibn Mâdja, Bayhaqî)
  

Nous comprenons que, en dehors de ces cas, notre religion n’a pas interdit les différentes formes de relations sexuelles, pourvu qu’elles se fassent par l’organe de reproduction. On peut dire que tous les gestes par lesquels les époux se préparent au rapport sexuel – se lécher, se caresser, utiliser les lèvres, la bouche (voie orale) ou les mains sur différentes parties du corps – ne sont pas haram.

Cependant, le fait qu’il n’y ait pas d’interdiction catégorique ne signifie pas qu’il n’existe aucune recommandation. Voici les points auxquels il est conseillé de prêter attention pendant les rapports sexuels :

1. Que les époux se couvrent d’un drap pendant le rapport sexuel. (3)

2. Qu’ils évitent de regarder directement les organes génitaux l’un de l’autre. (4)

3. Qu’ils parlent peu pendant le rapport. (5)

Il est beau et recommandé de respecter ces conseils ; néanmoins, tant que le rapport a lieu par l’organe de reproduction, toute forme de caresses et de relations est permise.

Réponse 2 :

En dehors du fait de s’embrasser et de se caresser, il ne peut pas y avoir de rapport sexuel complet ; s’il a lieu (dans ce contexte), cela est répréhensible (makruh). La règle du type : « Toutes les parties du corps des époux sont totalement licites l’un pour l’autre, rien n’est interdit » n’est pas correcte ; approcher la femme par l’anus (rapport anal) n’est pas permis selon ahl al-sunna.

La bouche n’a pas été créée pour un usage sexuel mais pour d’autres fonctions ; l’utiliser pour un rapport sexuel va à l’encontre de la sagesse de la création et de la nature saine (fitra). Ceux dont la fitra n’est pas altérée en éprouvent d’ailleurs de la répulsion.

Dans cette question, il n’est pas déterminant que la femme soit en période de menstrues ou non. Avoir un rapport sexuel avec une femme en état de règles n’est pas permis. Toutefois, il est licite de jouir d’elle, à condition que la partie comprise entre le genou et le nombril soit couverte.

De plus, dans cet état, la femme peut apaiser / satisfaire son mari avec sa main. Notre mère Aïsha (qu’Allah soit satisfait d’elle) raconte :

 « Lorsque l’une d’entre nous avait ses menstrues, le Messager d’Allah nous ordonnait de nous couvrir d’un large vêtement (qui couvre la zone entre le nombril et les genoux), puis il se tournait vers sa poitrine. » (Nasâ’î, 1/189)

Notes de bas de page :

1. Sourate Al-Baqara, verset 223.
2. Cf. les exégèses d’Elmalili Hamdi Yazir et d’Ibn Kathîr sur le verset 233 de la sourate Al-Baqara.
3. Kanz al-‘Ummâl, VI/415.
4. Ibn Mâdja, Livre du mariage (Nikâh), hadith 28.
5. Fayz al-Qadîr, 1/327.

Avec salutations et prières…

L'Oasis.