Question : Dans la 62ème lettre du deuxième tome, l’imam Rabbânî dit :

« Allah Très-Haut crée toute chose par des causes, en vue de nombreux ordres et bienfaits. Si jamais Il créait tout, sans causes, immédiatement, il ne resterait plus ni ordre ni organisation dans le monde, tout deviendrait chaotique. » Cette affirmation peut-elle être un peu expliquée par des exemples ?

RÉPONSE : La coutume d’Allah Très-Haut est la suivante : Il crée toute chose au moyen de causes. De cette façon, Il donne de l’ordre au monde matériel et à la vie sociale. S’Il créait sans causes, cet ordre et cette organisation dans l’univers n’existeraient pas.

De même que les microbes sont une cause de maladie, les nuages une cause de la pluie, le soleil une cause de la vie, les catalyseurs une cause de l’accélération de nombreuses réactions chimiques, les animaux une cause du fait que les matières végétales deviennent viande, lait, miel, et les feuilles une cause de la synthèse des matières organiques, de même les êtres humains sont une cause pour la fabrication des avions, des automobiles, des médicaments, des moteurs électriques et de bien d’autres choses encore.

C’est Allah Très-Haut qui donne force et effet à toutes ces causes. Il a, en plus, accordé à l’être humain la raison et la volonté. On n’appelle pas « créateurs » les causes et les moyens. (Le bonheur éternel)

Nous voyons que tous les êtres, vivants ou inanimés, sont dans un ordre. Nous apprenons qu’il existe dans la structure de chaque matière, dans chaque phénomène, dans chaque réaction, un ordre immuable, des relations mathématiques. Nous appelons ces ordres et ces relations « lois de la physique, de la chimie, de l’astronomie et de la biologie ».

En tirant parti de cet ordre immuable, nous fondons l’industrie, nous construisons des usines, nous fabriquons des médicaments, nous allons sur la lune, nous établissons des liens avec les étoiles et les atomes. Nous fabriquons des radios, des télévisions, des ordinateurs et des sites internet.

S’il n’y avait pas cet ordre dans les créatures, si tout se produisait au hasard, nous ne pourrions rien de tout cela. Tout entrerait en collision, se gâterait, des catastrophes se produiraient. Tout serait voué à disparaître.

Le fait que les êtres existent avec ordre, relations et lois montre qu’ils ne sont pas apparus d’eux-mêmes, au hasard, mais qu’ils ont été créés par un Être savant, tout-puissant, qui voit, entend et fait ce qu’Il veut. C’est Lui qui fait exister ce qu’Il veut et qui anéantit ce qu’Il veut.

Il a fait d’autres choses des causes pour faire exister et faire disparaître les êtres. S’Il avait créé sans causes, cet ordre entre les créatures n’existerait pas. Tout serait chaotique. Son existence même ne serait pas reconnaissable. Et de plus, la science et la civilisation ne pourraient pas apparaître. (La moralité islamique)

Si Allah Très-Haut ne créait pas les êtres par des causes, il n’y aurait aucun ordre dans le monde. Par exemple, s’Il n’avait pas créé la loi de la gravitation, rien ne pourrait rester au sol, tout flotterait dans l’air. Si notre Seigneur n’avait pas donné la force de poussée à l’eau, les bateaux et les poissons ne pourraient pas flotter. S’Il n’avait pas créé les lois de la biologie, il n’y aurait pas d’enfants. S’Il n’avait pas créé les lois de la chimie, il n’y aurait pas de médicaments, l’herbe mangée par la vache ne se transformerait pas en viande et en lait, l’abeille ne pourrait pas produire de miel.

On pourrait donner encore des centaines, des milliers d’exemples semblables.

Allah Très-Haut aurait pu, s’Il l’avait voulu, créer sans causes

Question : Allah Très-Haut, s’Il l’avait voulu, n’aurait-Il pas pu guérir un malade sans qu’il prenne de médicament, rassasier quelqu’un sans qu’il mange ? Quelle peut être la raison, la sagesse du fait qu’Il crée tout par l’intermédiaire d’une cause ?

Réponse : Si Allah Très-Haut l’avait voulu, Il aurait créé toute chose sans cause : Il aurait brûlé sans feu, rassasié sans nourriture, fait voler sans avion, fait entendre à distance sans radio. Mais, par grâce et par bienfait envers Ses serviteurs, Il a lié la création de chaque chose à une cause. Il a voulu créer certaines choses par certains moyens déterminés. Il a caché Ses actions sous les causes. Il a dissimulé Sa puissance derrière les causes.

Ainsi, celui qui veut qu’Il crée une chose se saisit de la cause de cette chose, et atteint alors cette chose.

Celui qui veut allumer une lampe utilise une allumette. Celui qui veut extraire de l’huile d’olive utilise une presse. Celui qui a mal à la tête prend de l’aspirine.

Celui qui veut aller au Paradis et atteindre des bienfaits éternels se conforme à l’islam. Celui qui se tire dessus avec un pistolet ou boit du poison meurt. Celui qui boit de l’eau alors qu’il est en sueur tombe malade. Celui qui commet des péchés et fait disparaître sa foi ira en Enfer.

Chacun, vers la cause à laquelle il s’attache, atteint ce dont cette cause est le moyen. Celui qui lit les livres des musulmans apprend l’islam, l’aime et devient musulman. Celui qui vit parmi des impies, des gens sans madhhab, et écoute leurs propos devient ignorant en religion, perd sa foi et devient mécréant.

L’être humain va là où le véhicule sur lequel il monte le conduit.

Si Allah Très-Haut ne créait pas Ses actions au moyen de causes, personne n’aurait besoin de personne. Chacun demanderait toute chose directement à Allah Très-Haut et ne recourrait à aucun moyen. Dans ce cas, il ne resterait plus entre les gens de liens tels que supérieur, employé, ouvrier, artisan, élève, professeur et bien d’autres relations humaines ; l’ordre de ce monde et de l’au-delà serait perturbé. Il n’y aurait plus de différence entre le beau et le laid, le bien et le mal, l’obéissant et le rebelle.

Si Allah Très-Haut l’avait voulu, Il aurait pu établir Sa coutume autrement. Il aurait créé toute chose selon cette autre coutume. Par exemple, s’Il l’avait voulu, Il aurait fait entrer au Paradis les mécréants, ceux qui, ici-bas, sont attachés aux plaisirs, font souffrir les autres, trompent les gens ; et Il aurait fait entrer en Enfer ceux qui ont la foi, qui accomplissent les actes d’adoration et font le bien.

Mais les versets coraniques et les hadiths montrent clairement qu’Il n’a pas voulu ainsi.