Les mauvais rêves peuvent-ils parfois être des rêves qui nous guident, alors que le Prophète dit...

Cher frère / chère sœur,

Les rêves qui, en apparence, semblent mauvais peuvent en réalité avoir un sens positif. De ce point de vue, même les rêves qui paraissent négatifs peuvent contenir des aspects qui guident et éduquent la personne.

« Celui qui voit le beau, pense beau ; Celui qui pense beau, fait de beaux rêves ; Et celui qui fait de beaux rêves, prend plaisir à sa vie. »

En Islam, les rêves sont de trois sortes :

1. Le rêve véridique (sâlih)
2. Le rêve satanique
3. Le rêve provenant des événements vécus dans la vie quotidienne.

Le rêve véridique consiste à percevoir, par une disposition naturelle (fitra), des choses qui se réaliseront plus tard, avant qu’elles ne se produisent effectivement. À ce sujet, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

 « Le rêve du croyant est une partie des quarante-six parties de la prophétie. »

Le rêve satanique est constitué des suggestions que Satan donne au cœur de l’homme durant le sommeil, pour l’effrayer et le plonger d’angoisse en angoisse. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :

 « Lorsque l’un de vous voit un rêve qu’il aime, il vient d’Allah. Qu’il en loue Allah et qu’il en parle (à d’autres). Mais s’il voit un rêve qu’il n’aime pas, il vient de Satan ; qu’il cherche refuge auprès d’Allah contre son mal et qu’il ne le raconte à personne, sinon il lui nuira. »

Le rêve qui naît des événements vécus par la personne est celui dont la cause est qu’une personne s’occupe beaucoup d’une chose, y pense intensément, et finit par en rêver. À ce sujet, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit dans un hadith :

 « Les rêves sont de trois sortes : – le rêve véridique venu d’Allah qui apporte une bonne nouvelle,

 – le rêve qui attriste et vient de Satan,

 – et le rêve qui provient de ce que l’homme se dit à lui-même et imagine. »

Le verset concernant le rêve de Yûsuf (Joseph) mentionné dans la sourate Yûsuf, ainsi que les hadiths cités plus haut, expriment cette réalité. Il y a parmi les rêves des rêves véridiques. Cependant, on ne peut pas dire que tout rêve est vrai ni que toute interprétation est correcte. Il n’est pas juste non plus de fonder son comportement uniquement sur les rêves ou de s’y appuyer comme preuve.

Les livres de fiqh (jurisprudence islamique) expliquent même ce point : bien que Satan ne puisse pas prendre la forme du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), si, par exemple, le 29 de Sha‘bân, le Prophète apparaît dans le rêve de quelqu’un et lui dit : « Demain est le premier jour de Ramadan, jeûnez », on n’agit pas selon ce rêve. Car le rêve n’est ni une science (ilm) en soi, ni quelque chose que l’on puisse consigner et vérifier avec certitude.

(Halil GÜNENÇ, Fatwas sur les problèmes de notre temps, II / 300)

Agir selon les rêves et les inspirations

Les rêves et les inspirations (ilhâm) peuvent être rabbâniques et rahmânis (provenant d’Allah et de Sa miséricorde), mais aussi sataniques ou nafsaniques (provenant de l’âme charnelle). C’est pourquoi il faut bien distinguer entre eux.

Les savants de l’Islam affirment que l’on peut, dans ces domaines, agir en se basant sur eux à condition que trois conditions soient réunies, mais qu’il n’est pas correct de contraindre qui que ce soit à agir en fonction de ces rêves ou inspirations.

1. Le rêve ou l’inspiration (ilhâm) vu ne doit pas être du genre à annuler un ordre de la religion ou à rendre licite un interdit, c’est-à-dire qu’il ne doit pas être contraire à la religion ni opposé à la Sunna.

2. La personne qui reçoit ce rêve ou cette inspiration doit être une personne fiable, en qui tout le monde a confiance, comme Abû Hanîfa, ach-Shâfi‘î, Imâm Rabbânî, Imâm al-Ghazâlî, etc. Tout le monde doit reconnaître que cette personne ne ment pas et qu’elle connaît et vit correctement les fondements de la religion.

3. Les informations obtenues par rêve ou inspiration ne doivent pas être considérées comme un ordre religieux. Elles peuvent seulement être proposées comme un conseil. Les rêves et les inspirations sont des avertissements, des orientations. Ils ne peuvent pas être obligatoires ni contraignants. Ceux qui les suivent ne doivent pas être blâmés, et ceux qui ne les suivent pas ne doivent pas être blâmés non plus.

Avec salutations et prières

L'Oasis