Question : Certains ne croient pas au Jour du Jugement et disent que tout se limite à ce monde-ci. Pourriez-vous donner des informations au sujet du Jour du Jugement ?

RÉPONSE : L’imam Rabbânî dit : Le Jour du Jugement existe. Ce jour viendra assurément. Ce jour-là, il est annoncé dans le Coran que les cieux seront déchirés, que les étoiles se disperseront, que la terre et les montagnes se disloqueront et disparaîtront. (Muzzammil 14, Infitar 1-5)

Au Jour du Jugement, toutes les créatures disparaîtront puis seront recréées, et chacun se relèvera de sa tombe. Allah, le Très-Haut, redonnera la vie aux os pourris et réduits en poussière. Ce jour-là, la balance sera dressée, et les registres des actes de chacun viendront en volant : ils parviendront par la droite aux bons, et par la gauche aux mauvais.

On passera sur le pont de Sirat dressé au-dessus de l’Enfer ; les bons le franchiront et iront au Paradis, et ceux qui sont destinés à l’Enfer y tomberont.

Ce que nous avons exposé ne sont pas des choses impossibles. Comme le Messager véridique, Muhammad – que la paix soit sur lui – en a informé, il faut l’accepter et y croire. Il ne faut pas se laisser entraîner par l’imagination et tomber dans le doute. Allah, le Très-Haut, dit : «Prenez ce que vous donne Mon Messager», c’est-à-dire : croyez à chacune de ses paroles. (Hashr, 7)

Les mécréants, après le règlement des comptes, entreront en Enfer et y demeureront éternellement, ainsi que dans le châtiment.

Les croyants, eux, resteront éternellement au Paradis et dans les délices du Paradis.

Quant aux croyants dont les péchés sont plus nombreux que les bonnes actions, il est possible qu’ils entrent en Enfer et subissent un châtiment pendant un certain temps en contrepartie de leurs fautes ; cependant, ceux-là ne resteront pas éternellement en Enfer. Quiconque a dans son cœur ne serait-ce qu’un atome de foi ne demeurera pas éternellement en Enfer, mais atteindra la miséricorde divine et entrera au Paradis. (3/17)

Quand aura-t-il lieu ?

Question : N’est-il pas connu avec certitude quand aura lieu le Jour du Jugement ?

Réponse : Le moment où surviendra le Jour du Jugement n’a pas été annoncé. Il a été dit : « Seul Allah en a la science. » (al-A‘râf, 187 ; al-Ahzâb, 63)

Seul Allah le sait

Question : Certains jeunes additionnent, soustraient et divisent les nombres des versets, puis disent : « Le Jour du Jugement aura lieu à tel moment. » Le moment de la Résurrection est-il donc connu ?

Réponse : Depuis des années, des impies tiennent ce genre de propos. Aucun de leurs dires ne s’est avéré, et il est impossible qu’ils se réalisent, car Allah le Très-Haut dit qu’Il n’a fait connaître ce moment à personne. Celui qui prétend : « Moi, je peux le savoir par le calcul » dément ainsi la parole d’Allah le Très-Haut. Le moment où aura lieu le Jour du Jugement n’est connu que d’Allah.

Tant qu’il existera un seul musulman, le Jour du Jugement ne surviendra pas. Le sens d’un noble hadith est le suivant :

 « Tant qu’il y aura sur terre quelqu’un qui dit “Allah” [un musulman], le Jour du Jugement n’aura pas lieu. » (Mouslim, Tirmidhî, Ahmad ibn Hanbal)

Tout sera-t-il anéanti ?

Question : Toutes les créatures seront-elles anéanties au Jour du Jugement ?

Réponse : L’imam Rabbânî dit : Quelques savants ont dit : « Il y a sept choses qui ne seront pas anéanties, mais qui demeureront éternellement : le Trône (Arsh), le Kursî, la Table préservée (Lawh), le Calame (Qalam), le Paradis, l’Enfer et les créatures appelées “Ruh” (esprits). »

Leur parole ne signifie pas : « Il est impossible que celles-ci soient anéanties. » Allah Très-Haut fera disparaître, parmi les choses qu’Il a créées, celles qu’Il voudra, et Il n’anéantira pas celles qu’Il voudra, pour des sagesses et des raisons que Lui seul connaît ; celles-ci existeront éternellement. (3/57)

Tout sera anéanti

Question : Il y a des gens qui ne croient pas qu’au Jour du Jugement tout sera anéanti sauf Allah. Croire qu’au Jour du Jugement tout disparaîtra en dehors d’Allah n’est-ce pas aussi une exigence de la foi ?

Réponse : À ce sujet, l’imam Rabbânî dit, dans la 57e lettre du 3e volume de son ouvrage Mektubât :

« En dehors d’Allah, le Très-Haut, il n’y avait rien, et tout sera de nouveau anéanti. Quand la Résurrection surviendra, les étoiles sortiront de leurs orbites et se disperseront, les cieux se déchireront, la terre et les montagnes seront mises en pièces et tout disparaîtra. Le Noble Coran annonce clairement que cela arrivera. Toutes les écoles de pensée des musulmans ont rapporté cela unanimement.

Dans la sourate al-Hâqqa, un verset signifie :

 “Lorsque l’on soufflera une seule fois dans la Trompe, la terre et les montagnes seront soulevées et secouées. Ce jour-là, la Résurrection aura lieu, le ciel se fendra et se disloquera.”

Et dans la sourate at-Tekwîr, un verset signifie :

 “Lorsque le soleil sera obscurci, lorsque les étoiles se détacheront et tomberont, et lorsque les montagnes seront mises en marche et réduites en poussière…”

Et dans la sourate al-Infitar, un verset signifie :

 “Lorsque le ciel se fendra, lorsque les étoiles se disperseront et disparaîtront…”

Et dans le dernier verset de la sourate al-Qasas, il est dit en ce sens :

 “Tout sera anéanti. Seul Lui subsistera !” »

Dans le Coran, il existe encore de nombreux autres versets de ce genre. Ne pas croire qu’ils seront anéantis relève de l’ignorance. Ou bien, c’est se laisser tromper par les beaux mensonges des philosophes qui ne croient pas au Coran. On voit donc que croire que les créatures seront anéanties, tout comme croire qu’elles ont été créées à partir du néant, fait partie des conditions de la foi. Il est bien sûr nécessaire d’y croire.

La survenue du Jour dernier et le rassemblement sont une vérité

Question : Tous les récits que notre Prophète a donnés au sujet du Jour du Jugement, du rassemblement, du châtiment de la tombe, sont-ils tous véridiques ?

Réponse : Tout ce que Muhammad – que la paix soit sur lui – a annoncé au sujet du Jour du Jugement est vrai. Le châtiment de la tombe, le fait que la tombe serre le mort, les questions que poseront dans la tombe deux anges appelés Munkar et Nakir, l’anéantissement de toute chose au Jour du Jugement, la déchirure des cieux, les étoiles sortant de leurs orbites et se dispersant, la terre et les montagnes se disloquant, la résurrection de tous hors de leurs tombes, leur rassemblement sur le lieu du jugement, c’est-à-dire le retour des âmes dans les corps, le grand séisme du Jour du Jugement, l’effroi et la frayeur de ce jour, les interrogatoires et les comptes, le fait que, là-bas, les mains, les pieds et tous les membres témoignent à propos de ce qui a été fait dans ce monde, que les registres des bonnes et des mauvaises actions soient remis en volant par la droite ou par la gauche, et que bonnes actions et péchés soient pesés dans une balance propre à cet au-delà : tout cela est vérité.

Celui dont les bonnes actions seront lourdes dans cette balance sera sauvé de l’Enfer ; celui dont elles seront légères sera en perte et en dommage. La balance qui se trouvera là-bas est une balance qui nous est inconnue, et le fait qu’un plateau soit lourd ou léger est à l’inverse des balances de ce monde : le plateau qui monte est le plus lourd, celui qui descend est le plus léger. Là-bas, il n’y a pas de force de gravitation.