Le nom Allah fait-il partie des Asma' al-Husna (les Plus Beaux Noms) ?

Question : Le nom Allah fait-il aussi partie des Asma’ al-Husna (les Plus Beaux Noms), et quelle est sa signification ?

Réponse : Oui. Le noble Nom Allah est le premier des Asma’ al-Husna, c’est-à-dire des Noms d’Allah Très-Haut.

Ce noble Nom est le nom propre d’Allah Très-Haut, qui renferme la qualité exprimée par chacun de Ses autres Noms. C’est Son Nom exclusif. À ce titre, il englobe toutes les belles perfections et tous les attributs divins que désignent les autres Noms, tandis que ces derniers n’indiquent que leur sens particulier. De ce point de vue, aucun autre nom ne peut tenir la place du Nom “Allah”. Ce Nom ne peut être donné à nul autre qu’Allah, même par métaphore. En revanche, il est permis que certains de Ses autres Noms soient donnés comme prénoms à des créatures.

On appelle Asma’ al-Husna les 99 Noms d’Allah Très-Haut. Ses Noms dépendent de ce qu’a transmis l’Islam : on L’invoque et on fait Son rappel (dhikr) uniquement avec les Noms rapportés par l’Islam. L’Islam n’a pas permis de L’appeler ni de faire Son rappel avec d’autres appellations. (Commentaire du « al-wasiyya » de Birgivî).

Dire Dieu à la place d’Allah, ou faire le dhikr en disant Dieu, est un péché. Ne pas vouloir employer le Nom Allah et, à la place, vouloir dire Dieu — ou même l’un des 99 Noms — constitue une faute très grave et blâmable. (La moralité islamique).

Autrement dit, il n’est pas permis de refuser intentionnellement d’employer le Nom Allah pour Lui substituer un autre nom. Par exemple, si l’on s’abstient délibérément de dire « Allah », on ne doit pas, à la place, dire même Rabb, Rahman, Haqq, etc. Ici, ce qui est fautif, c’est de ne pas vouloir utiliser le Nom “Allah”. Insister à ne pas employer « Allah » tout en utilisant d’autres Noms des Asma’ al-Husna est répréhensible. En revanche, lorsqu’on emploie “Allah”, il n’y a aucun inconvénient à utiliser aussi les autres Beaux Noms.

Lorsque l’on prononce, entend ou écrit le Nom d’Allah Très-Haut, il est obligatoire (wâjib), la première fois, d’ajouter l’une des formules de respect suivantes — et recommandé (mustahab) de les répéter ensuite : Subhanallah, Tabarakallah, Jalla jalaluh, ou Ta'âlâ.

Écrire l’abréviation « J.J. » (pour Jalla jalaluh) n’est de toute façon pas approprié.