Question : Est-il correct d’appeler la mort un “rêve” et le châtiment de la tombe un “cauchemar” ?

RÉPONSE : Non, c’est tout à fait faux. La mort est un bienfait pour le croyant et un malheur pour le mécréant. Allah Très-Haut a dit à l’ange de la mort, ‘Azrâïl (aleyhisselâm) : « Prends facilement l’âme de Mes amis, et prends difficilement l’âme de Mes ennemis. »

Dans un noble hadith, il est dit :

« Quand le croyant est sur le point de mourir, il voit les anges de la miséricorde et ne ressent pas la douleur de l’agonie. Son âme sort facilement, comme un cheveu que l’on retire du beurre, et il parvient aux bienfaits. » [Bezzâr]

À ce moment, le croyant se réjouit beaucoup. L’ange de la mort, le vénéré Azrâ’îl, dit à un tel croyant :

« Ne crains pas, tu vas vers le Très Miséricordieux des miséricordieux (Erhamü’r-Râhimîn), tu rejoins ta véritable patrie, tu accèdes à la grande félicité. »

Pour une telle personne, il n’y a pas de jour plus honorable que celui-là. La séparation de l’âme du croyant d’avec son corps, c’est-à-dire sa mort, est comme la libération d’un prisonnier hors de sa prison. Dans un hadith, il est dit :

« La mort est le plus précieux des cadeaux pour le croyant. » [Tabarânî]

Mourir n’est pas un rêve. Mourir, ce n’est pas disparaître. C’est un événement qui ne détruit pas l’existence. La mort, c’est la fin du lien de l’âme avec le corps, la séparation de l’âme et du corps. La mort est un passage d’un état à un autre, un déménagement d’une maison à une autre.

Le croyant qui désire rencontrer Allah ne voit pas la mort comme une chose mauvaise, car la mort est un pont qui réunit l’ami à l’Ami. Celui qui aime le Paradis et s’y prépare aime la mort, car sans la mort on n’entre pas au Paradis.

La vie d’ici-bas est comme un rêve. La mort viendra réveiller, le rêve prendra fin et la vraie vie commencera. Dans un hadith, il est dit :

« Les gens sont endormis, et à leur mort ils se réveillent. » (Muntakhabat min Rasa'il)

Le châtiment de la tombe n’est pas un cauchemar, mais un châtiment réel. Ces sujets ont été clairement exposés dans les hadiths. À la mort, l’âme du croyant parvient aux bienfaits, tandis que celle du mécréant est exposée au châtiment. Dans un hadith, il est dit :

« La tombe est soit un jardin parmi les jardins du Paradis, soit un gouffre parmi les gouffres de l’Enfer. » (Tirmidhî)

Les gens sont endormis

Question : Le hadith « Les gens sont endormis » inclut-il aussi le Prophète ?

RÉPONSE : Les prophètes et les saints (awliyâ) ont “goûté la mort avant de mourir” : ils ont, dès ici-bas, accédé aux bienfaits qui seront donnés après la mort et se sont éveillés de la négligence dans ce monde.