Question : Dans le Coran, il est dit que lorsque Dieu veut qu’une chose soit, Il dit « kun fa-yakûn » — « Sois ! » — et elle est aussitôt. L’expression « kun fa-yakûn » figure en al-Baqara 2:117, al-An‘âm 6:73, an-Nahl 16:40 et Yâ-Sîn 36:82. Or, dans la sourate al-Hadîd, il est dit : « Il a créé les cieux et la terre en six jours. » Si Dieu dit « Sois » et la chose est, pourquoi a-t-Il créé les cieux et la terre en six jours ?

Réponse : Vous avez tiré ces deux informations du Coran, et c’est Allah, Très-Haut, qui les annonce toutes deux. Même si la sagesse (la raison) n’en est pas expliquée, même si nous ne comprenons pas, il faut y croire telles quelles. C’est ce que doit faire un musulman, et ce qui sied à un musulman.

Allah, le Très-Haut, crée parfois au moyen de causes, et parfois sans interposer aucune cause. En créant l’être humain, Il a fait des parents un moyen (une cause). En créant Adam, Il n’a pas fait des parents une cause ; Il a pris la terre pour cause. En créant Jésus ('Îsâ), Il n’a fait que sa mère une cause. En créant Ève (Hawwâ’), Il n’a fait ni des parents ni la terre une cause ; Il a pris uniquement l’existence d’Adam pour cause.

Dieu, le Très-Haut, quand Il le veut, dit « Sois » et crée sur-le-champ ; et s’Il le veut, Il crée aussi par des causes, à un moment déterminé. Par exemple, c’est Allah, le Très-Haut, qui crée l’enfant. La venue au monde d’un enfant prend environ neuf mois. Peut-on alors dire : pourquoi ne le crée-t-Il pas d’un seul coup ?

Les miracles qu’Il a accordés à Ses prophètes se produisent aussi instantanément : ainsi la mer qui s’ouvrit sur-le-champ pour Moïse (aleyhisselâm) afin qu’il prenne un chemin au milieu, ou la Lune qui se fendit en deux par le signe de notre Prophète (que Dieu le bénisse et le salue).

Allah, le Très-Haut, crée comme Il veut, au moment et de la manière qu’Il veut. Il est « lâ yus’al », c’est-à-dire que nul ne peut Lui demander des comptes. Il n’a pas fait connaître la sagesse de toute chose ; il faut donc y croire telles quelles.

La création d’Allah

Question : Puisque Dieu crée toute chose, pourquoi ne donne-t-Il pas des enfants sans mariage ? Pourquoi devons-nous travailler pour notre subsistance ? Pourquoi crée-t-Il des enfants handicapés ?

Réponse : La création d’Allah, le Très-Haut, est de deux sortes :

1. Il dit « Sois », et la chose est aussitôt.
2. Il crée au moyen de causes.

Il faut connaître la différence entre ces deux modes. Même si c’est Allah, Très-Haut, qui crée l’un et l’autre, ce sont des choses distinctes. Pour qu’il y ait un enfant, Il a fait des parents une cause ; mais Il a créé Jésus ('Îsâ) sans père, et Adam sans mère ni père. Dans les miracles et les prodiges des saints (karâmât), les causes peuvent être levées.

Allah, Très-Haut, crée beaucoup de choses par des causes. Par exemple, c’est Allah qui accorde la subsistance, mais Il a fait du travail un moyen. Celui qui attend sa subsistance sans travailler peut mourir de faim. C’est aussi Allah qui donne la guérison des maladies ; pourtant Il a fait du médecin et du remède un moyen. Celui qui ne va pas chez le médecin, qui refuse le traitement et le médicament, peut mourir de sa maladie.

Un enfant peut naître aveugle ou handicapé pour des causes telles que la consommation d’alcool ou de drogues nocives, l’exposition aux rayons X, le mariage entre proches parents, ou une mauvaise alimentation. Créer par l’intermédiaire de causes est la coutume (sunna) d’Allah ; nul ne peut contrecarrer Sa coutume.

Le Créateur n’est pas impuissant

Question : Est-il permis de dire : « Dieu a créé l’homme — ou cet enfant — avec soin » ?

Réponse : Ce n’est pas permis. Ce serait accuser Allah, le Très-Haut, d’impuissance. Quand Allah dit « Sois ! », la chose est aussitôt. Il ne peine pas, ne se fatigue pas et n’a pas à « s’appliquer » pour créer. Le Créateur ne se compare pas à ce qui est créé.

Dire « Il l’a créé avec soin » reviendrait à dire que, pour créer un homme ou un bel enfant, Il déploie beaucoup d’efforts, tandis que pour un animal ou un enfant laid, Il ne « s’applique » pas — or tenir de tels propos fait sortir de la foi. (Hadîka)

Il n’est pas permis, de la même manière, de dire les choses suivantes :

1. « Allah a créé chacune des cellules ovules avec soin. »

2. « Naître sans père comme Jésus ('Îsâ) n’est pas un miracle ; c’est le fait d’être obligé d’enfanter avec un père qui est miraculeux. »

3. « Pour qu’un être humain provienne d’un ovule, il faut nécessairement une intervention spéciale du Très-Haut. »

Il faut se garder de telles formulations, employées par ceux qui, en religion, prennent la raison pour principe plutôt que la transmission révélée.