Question : Dans le verset 11 de la sourate al-A‘râf, Allah dit « Nous avons créé ». Y a-t-il donc plusieurs divinités ?

Réponse : La traduction (sens) du verset est : « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons façonnés ; ensuite Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam.” Tous se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs : il ne fut pas de ceux qui se prosternent. » (Al-A‘râf, 11)

(Ici, « Nous » est le pluriel de majesté, qui n’implique pas la pluralité de dieux.)

Dans ce verset comme dans d’autres, des expressions telles que « nous avons créé », « nous avons façonné » ne doivent pas faire croire qu’il y aurait d’autres créateurs. Allah emploie « nous » au lieu de « je » pour manifester Sa grandeur, Sa souveraineté et Sa maîtrise sur toute chose. Par exemple, s’adressant au Messager d’Allah, Il dit : « Nous t’avons donné al-Kawthar. » Ce qui est donné prend valeur et grandeur à la mesure de la grandeur de Celui qui donne. Pour exprimer la grandeur du Donneur et du don, Il dit encore : « Nous t’avons donné le Noble Coran » (Al-Hijr, 87).

Dire “Seigneur des seigneurs”

Question : Dans Maktubat al-Rabbani, on lit : « Nous avons levé les mains vers Allah, le Seigneur des seigneurs. » Est-il approprié d’employer le pluriel « seigneurs » ?

Réponse : Certains mots ont plusieurs sens, et c’est le cas de rab. Rab signifie « celui qui nourrit, éduque, élève ». L’expression citée veut donc dire : « Nous avons levé les mains vers Allah, le Très-Haut, éducateur des éducateurs. »

Il est le Seigneur des seigneurs

Question : Dans les lettres 260, 287 et 294 de l’Imam Rabbânî, on lit à propos d’Allah : « Il est le Seigneur des seigneurs. » L’expression pourrait laisser entendre qu’il existe d’autres « seigneurs ». Que signifie ici rab ?

Réponse : Rab ne signifie pas seulement « divinité » ; il peut aussi vouloir dire « propriétaire, maître, souverain, seigneur », ainsi que « celui qui nourrit, élève, éduque ». Dans le Coran, il est rapporté que le prophète Yûsuf (Joseph) dit à l’un de ses compagnons de prison, lorsqu’il fut libéré, de parler de lui à son rab, c’est-à-dire à son souverain. Le sens du verset est : « Rappelle-toi de moi auprès de ton seigneur [= le roi, le maître] (afin qu’il me fasse sortir de prison) » (Yûsuf, 42).

Ainsi, le mot rab ne signifie pas seulement « divinité ». L’expression « Seigneur des seigneurs » peut donc se comprendre comme « souverain des souverains », « éducateur des éducateurs », etc. C’est pourquoi on appelle murabbi un homme qui éduque/forme, et murabbiyya une femme qui éduque/forme. Ici, le mot rab n’a pas le sens de « dieu ».

Question : Dans certains passages du Coran, Allah dit « Nous » et non « Je ». Quelle en est la sagesse ?

Réponse : En de nombreux endroits, Allah se désigne par « Nous ». Pourtant, Allah est Un, et le Coran affirme Son unicité. Dans bien des versets, Il n’emploie pas « Je », mais « Nous » afin de manifester Sa grandeur, Sa souveraineté et Sa maîtrise sur toute chose. Là où Il dit « Nous », il faut comprendre : « Moi, le Possesseur et le Souverain de toute chose. »