Parler du châtiment est-ce une erreur ?

Question : Certaines personnes affirment que les voleurs, les traîtres, les corrupteurs des mœurs, et même les non-musulmans, obtiendront le pardon, et elles ne parlent jamais des versets sur le châtiment. Parler du châtiment de Dieu est-ce une erreur ?

Réponse : L’islam est une religion éloignée des excès et des extrêmes (ifrat et tefrit). Il faut faire connaître à la fois la miséricorde de Dieu et Son châtiment, car Allah — exalté soit-Il — les annonce Lui-même dans le Coran. Les dissimuler ou les passer sous silence serait une trahison.

Dans l’au-delà, il n’y aura pas la moindre grâce ni miséricorde pour le mécréant ; ils demeureront dans un châtiment éternel. La condition pour entrer au Paradis est d’être musulman. Le musulman, quant à lui, doit se tenir entre la crainte et l’espérance : la crainte (khawf) signifie craindre Dieu, et l’espérance (raja) signifie espérer en la miséricorde de Dieu.

Il n’est pas juste de ne parler que du châtiment de Dieu pour effrayer les gens, pas plus qu’il n’est conforme au Coran de ne parler que de Sa miséricorde en passant sous silence Son châtiment. Le croyant, de son vivant, doit faire davantage place à la crainte, et au moment de mourir, davantage à l’espérance. La miséricorde d’Allah est immense. Le sens d’un verset est le suivant :

« Celui qui fait le mal et se lèse lui-même, puis demande pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » [An-Nisâ, 110]

Voici aussi la traduction (le sens) de deux hadiths :

 « Dieu, le Très-Haut, a dit : Même si le péché du serviteur s’élève jusqu’aux cieux, s’il se repent, Je lui pardonne. » (Tirmidhî)

 « Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que ne l’est cette femme envers son enfant. » (Bukhârî)

Tout comme la miséricorde d’Allah est immense, Son châtiment est aussi sévère. Dans le Coran, Il dit :

« Le courroux d’Allah est, Lui aussi, des plus sévères. » [An-Nisâ’, 84]

« Ce jour-là, la véritable souveraineté appartiendra au Tout Miséricordieux ; ce sera un jour très pénible pour les mécréants. » [Al-Furqân, 26]

« Leurs cœurs frémissent de crainte à l’idée de comparaître devant leur Seigneur. » [Al-Mu’minûn, 60]

Lorsqu’on demanda si ceux mentionnés dans ce verset étaient des voleurs ou des fornicateurs, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit :

 “Ce sont ceux qui, tout en accomplissant leurs actes d’adoration tels que la prière, le jeûne et la zakât, craignent en eux-mêmes : ‘Se peut-il que nos œuvres n’aient pas été acceptées ?’” (Tirmidhî)

Question : Certaines personnes commettent des péchés en disant : « Allah est Généreux » N’est-ce pas une erreur ?

Réponse : Le vénérable Cheikh Yahyâ Münirî a dit :

De même qu’Allah est Généreux (Karîm) et Miséricordieux (Rahîm), Son châtiment est aussi sévère. En ce monde, Il éprouve beaucoup de gens par la pauvreté et les difficultés. Bien qu’Il soit très généreux et Pourvoyeur (Rezzâq), Il ne donne pas de récolte à celui qui ne se donne pas la peine de cultiver la terre. Et bien que ce soit Lui qui fait vivre chacun, Il ne maintient pas en vie celui qui ne mange ni ne boit, et Il n’accorde pas la guérison au malade qui ne prend pas de remède.

Pour pouvoir vivre et posséder des biens, Allah a créé des causes pour tous les bienfaits de ce monde ; et Il prive, sans leur témoigner de compassion, des bienfaits d’ici-bas ceux qui ne s’attachent pas à ces causes. Il en va de même pour atteindre les bienfaits de l’au-delà. Il a fait de l’incroyance et de l’ignorance un poison qui tue l’âme. La paresse, elle aussi, rend l’âme malade. Si l’on ne prend pas de remède, l’âme tombe malade et meurt. Le seul remède à l’incrédulité et à l’ignorance, c’est la science (la connaissance). Et le remède à la paresse, c’est d’accomplir la prière (salât). Si quelqu’un mange du poison en disant : “Allah est Miséricordieux, Sa miséricorde englobe toute chose, Il me protégera”, il tombera malade et mourra. Si une personne qui a la diarrhée prend un laxatif, ou si un diabétique mange des sucreries, la maladie s’aggravera.