Question : Pourquoi, alors que le nom de Hazret-i Lokman est mentionné dans le Coran, y a-t-il divergence sur le fait qu’il soit prophète ?

Réponse : Dans le Coran, toute personne dont le nom est mentionné n’est pas forcément prophète. Il n’est pas nécessaire de savoir si Lokman aleyhisselam était prophète ou non. Si cela avait été nécessaire, notre religion l’aurait indiqué clairement.

Le vénéré Lokman (as) vécut à l’époque de Dâvud aleyhisselam. Il était d’abord un esclave abyssin, puis il fut affranchi et parvint à de hauts degrés. Allah teâlâ demanda à Lokman aleyhisselam ce qu’il voulait entre la sagesse (hikma) et la prophétie. Il choisit la sagesse. On lui demanda : — Pourquoi as-tu choisi la sagesse ? Il répondit : — Allah teâlâ ne laisse pas le choix à celui à qui Il donne la prophétie. Le fait qu’Il m’ait laissé le choix m’a obligé à préférer la sagesse.

Il est dit en ce sens dans le Coran :

 « Nous avons donné la sagesse à Lokman : “Sois reconnaissant envers Allah.” Et quiconque est reconnaissant, l’est pour lui-même. » (Sourate Lokman, verset 12)

La hikma (sagesse) signifie connaître la nature, les qualités et les particularités des choses. Celui qui possède la hikma a une raison saine. Il met sa science en pratique.

On demanda à Lokman (as) : — Que dis-tu au sujet de la prophétie ?

Il répondit : — La prophétie est remplie d’épreuves et de difficultés. Les prophètes sont exposés aux malheurs.

— Comment sais-tu cela, alors que tu n’es pas prophète ?

— Celui qui est placé en position de jugement et d’autorité est toujours dans la gêne et l’épreuve.

— Comment as-tu atteint ce degré ?

— Par la véracité dans la parole, le respect du dépôt (l’amanah, la confiance) et l’abandon des paroles inutiles.

— Quel est le signe du bonheur ?

— La véracité, la bonne éducation (adab), la douceur de caractère (hilm) et le respect du dépôt.

— Entre la bonne éducation, la noblesse de lignée, la richesse et la science, lequel est supérieur ?

— La bonne éducation est meilleure que la noblesse de naissance, et la science est meilleure que la richesse.

Ses conseils à son fils

• Ô mon fils, n’apprends pas la science pour t’enorgueillir devant les savants, pour discuter avec les insensés ou pour te faire remarquer !

• Le bas-monde est comme une mer ; beaucoup s’y sont noyés. Si ta barque est la taqwâ, ta charge la foi (îmân), et ton état le tawakkul, alors tu seras sauvé.

• Que le coq ne soit pas plus intelligent que toi ! Lui, il fait dhikr chaque matin ; toi, ne sois pas plongé dans le sommeil à ce moment-là.

• Quand tu conseilles les gens, ne t’oublie pas toi-même ! Ne ressemble pas à la bougie : elle éclaire les autres, mais se brûle et se consume elle-même.

• Garde-toi bien du mensonge ! Car il corrompt ta religion, diminue ton honneur auprès des gens, et par lui tu perds ta valeur et ton rang.

• Ne sois pas toujours dans la tristesse, ne remplis pas ton cœur de chagrin. Garde-toi de convoiter ce qui est entre les mains des gens. Sois satisfait du qadar et contente-toi du rizq qu’Allah ta‘ala t’a accordé.

• Le bas-monde est passager et bref. La vie d’ici-bas est la plus petite partie de ce qui est déjà très peu. Et de ce peu, la plus grande partie est déjà passée, il n’en reste qu’un peu.

• Ne reporte pas le tawba à demain, car la mort peut te saisir à l’improviste.

• Celui qui se tait ne regrette pas. Si la parole est d’argent, le silence est d’or.

• Assieds-toi avec les savants et écoute les paroles de ceux qui possèdent al-hikma (la sagesse) ! De même qu’Allah ta‘ala redonne vie à la terre par la pluie du printemps, Il redonne vie aux cœurs morts par les lumières de al-hikma.

• Si tu doutes de la mort, alors ne dors pas. De même que tu es obligé de dormir, tu es condamné à mourir. Et si tu doutes de la résurrection après la mort, alors ne te réveille jamais. De même que tu te réveilles du sommeil, tu seras ressuscité après la mort.

• Protège-toi de la pauvreté extrême. Celui qui tombe dans la misère voit sa religion et sa raison s’affaiblir, et sa dignité disparaître.

• Mieux vaut porter des pierres que d’être écrasé sous le poids des dettes.

• Pour ce que tu veux entreprendre, consulte des personnes expérimentées qui ont déjà essayé cette chose avant toi ! Car eux t’offrent gratuitement des avis justes qui, à eux, leur ont coûté cher.

• Travaille et gagne ta subsistance ! Celui qui ne travaille pas et reste dans le besoin a une religion et une raison diminuées.

• Al-hikma, c’est ne pas s’attarder sur ce qui ne nous est pas nécessaire, et ne pas chercher à percer les choses cachées.

• La meilleure qualité, c’est d’être mutadayyin (attaché à la religion). Si cette qualité se double, ce sont : la piété et la richesse. Si elle est triple : la piété, la richesse et la pudeur (hayâ). Si elle est quadruple : la piété, la richesse, la pudeur et le bon caractère. Si elle est quintuple : la piété, la richesse, la pudeur, le bon caractère et la générosité.