Dire La illaha illa Allah suffit-il ?

Question : Un ami a dit : « Pour avoir la foi, il n’est pas nécessaire de dire Muhammadun Rasûlullâh dans la profession de foi (kalimat ash-shahâda) ; dire Lâ ilâha illallâh suffit. » Dans le premier pilier de l’islam, n’y a-t-il pas Muhammadun Rasûlullâh dans la profession de foi ? À la fin de l’‘Amantu, ne disons-nous pas : « Ashhadu an lâ ilâha illallâh wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhû wa rasûluh » ? Une telle foi est-elle valide ? Quel est le sens de la profession de foi ?

RÉPONSE : Le sens de la profession de foi (kalimat ash-shahâda) est le suivant : « J’atteste — c’est-à-dire je sais et je le proclame comme si je l’avais vu — qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah. Et j’atteste encore que Muhammad — que la paix soit sur lui — est Son serviteur et Son Messager. »

Croire aux prophètes fait partie des conditions de la foi. Celui qui ne croit même pas à l’un d’entre eux ne peut pas être musulman. Par exemple, celui qui dit qu’Adam (Paix sur lui) n’est pas prophète n’est pas musulman.

Dire : “Il n’est pas nécessaire de dire Muhammadun Rasûlullâh” revient, sous une autre forme, à dire : “Ne croyez pas à ce qu’enseigne l’islam.” Car affirmer “Muhammadun Rasûlullâh n’est pas nécessaire”, c’est — qu’Allah nous en préserve — accuser Allah Très-Haut d’ignorance. Si cela n’était pas nécessaire, l’aurait-on répété tant de fois dans la profession de foi, dans le tahiyyât, dans l’adhân, dans des versets coraniques et dans des hadiths qudsî ?

L’un des sens du terme croire est aussi approuver / agréer. Celui qui croit à un point enseigné par la religion mais ne l’agrée pas perd la foi. Par exemple, celui qui croit à la noble Sunna de la barbe prophétique mais ne l’approuve pas sort de la religion. À plus forte raison, comment quelqu’un qui n’approuve pas le Propriétaire de la religion, son Prophète, pourrait-il être musulman ?

Dire « Muhammadun Rasûlullâh n’est pas nécessaire », est-ce dire « la miséricorde d’Allah n’est pas nécessaire » ou bien « ne croyez ni en Allah, ni au Coran, ni au Prophète » ? Le Noble Coran, du début à la fin, fait l’éloge de notre maître l’Envoyé d’Allah.

Voici, à ce sujet, le sens de trois versets :

 « Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes. » (Sourate Al-Anbiyâ’, 21:107)

 « Dis : Ô gens ! Je suis le Messager d’Allah envoyé à vous tous. » (Sourate Al-A‘râf, 7:158)

 « Nous t’avons envoyé à l’ensemble des gens comme annonciateur et avertisseur ; mais la plupart des gens ne savent pas. » (Sourate Saba’, 34:28)

Se conformer au Messager est une obligation

Dire : “Il n’est pas nécessaire de dire Muhammadun Rasûlullâh”, est-ce dire qu’il n’est pas nécessaire de suivre le Messager d’Allah ? Or, Allah Très-Haut ordonne à de multiples reprises de croire en Muhammad (sur lui la paix) et de lui obéir ; Il déclare que celui qui ne le suit pas ne peut être musulman et devient mécréant.

Voici le sens de quelques versets coraniques à ce sujet :

 “Suivez Mon Messager afin que vous soyez bien guidés !” (Sourate An-Nûr, 24:54)

 «Dis : “Obéissez à Allah et au Messager !” Mais s’ils se détournent [ils deviennent mécréants]. Certes, Allah n’aime pas les mécréants.» (Sourate Âl ‘Imrân, 3:32)

 « Lorsque Allah et Son Messager ont décidé d’une affaire, il ne reste plus à l’homme ou à la femme croyants aucun choix dans leur manière d’agir. » (Sourate Al-Ahzâb, 33:36)